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Ich werde keine Loyalität erklären
Akiva
Eldar, 19.7.10
Warum fordert die Regierung nur von jenen, die die Staatsbürgerschaft
erwerben wollen, dass sie ihre Loyalität gegenüber einem jüdischen und
demokratischen Staat erklären? Auch ich will es.
Die
Zeit ist reif dafür, dass wir alle – egal, ob wir Juden oder Muslime
sind, ultraorthodox oder säkular, unsere Loyalität dem einzigen
jüdischen demokratischen Staat in der Welt erklären. Unter einer
Bedingung: die feierliche Erklärung sollte nach einem Rundgang durch das
Zentrum Hebrons im Hof der Patriarchengräber stattfinden.
Jeder
israelische Bürger wird dann wissen, was sein Land in seinem Namen in
der Stadt der Patriarchen tut. Jede hebräische Mutter wird dann wissen
„wohin die einzige Demokratie im Nahen Osten“ ihre Söhne schickt.
Diejenigen die das lieben, was sie dort sehen, werden die Erklärung
unterzeichnen. Diejenigen, die in Hebron nicht den Beweis jüdischer
Werte und die Prinzipien von Demokratie sehen, werden sich weigern, die
Erklärung zu unterschreiben.
Bevor
wir mit einer Bildungstour durch das Zentrum Hebrons beginnen, sollten
wir uns erinnern: das Hebron-Abkommen, das 1997 zwischen der
Netanyahu-Regierung und der Palästinensischen Behörde unterschrieben
wurde, teilte Hebron in ein arabisches Gebiet (H1), das von der PA
kontrolliert wird, und ein jüdisches Gebiet (H2), das von der IDF
kontrolliert wird. Im arabischen Gebiet leben 120 000 Palästinenser und
im jüdischen Gebiet, das die Altstadt und das Handelszentrum der Stadt
einschließt, leben 500 Juden und 30 000 Araber. Um Reibereien zu
vermeiden, hat Israel den beiden Bevölkerungsgruppen strenge Regeln
physischer Trennung auferlegt und strenge Bewegungsbeschränkungen für
die palästinensische Bevölkerung in H2.
Ein
Rudel hechelnder Hunde empfing uns am Eingang zur Shuhadastraße, die
durch das alte Stadtviertel von Hebron bis zu den Gräbern der
Patriarchen führt. Die Türen der Läden waren geschlossen und der Markt
leer.
Irgend
jemand bedeckte rassistische Graffiti mit lächelnden Gesichtern auf
einem rosa Hintergrund.
Eine
Untersuchung des Gebietes ( 2006) rund um die jüdische Siedlung der
Stadt – von B’tselem und der „Gesellschaft für Bürgerrechte in Israel“
ausgeführt - fand heraus, dass 1829 palästinensische Geschäfte ( mehr
als 75% aller Geschäfte) in den letzten Jahren geschlossen wurden. Mehr
als 1000 Wohneinheiten ( 42%) in diesem Gebiet sind verlassen worden.
Yehuda
Shaul, Gründer von Breaking the Silence, sagt, dass mehr als 40% der
palästinensischen Bewohner das Gebiet verlassen haben.
Gelangweilte Soldaten schauen neugierig nach den Besuchern, und wenn
ihnen klar ist, dass sie zu „uns“ gehören, gehen sie weiter ( vielleicht
für eine Tanzübung). Selbst als die IDF dem Obersten Gerichtshof vor
zwei Jahren gesagt hat, dass das Verbot für palästinensische Bewegung in
den Straßen aufgehoben worden sei, wagen sie sich nicht in die Nähe
dieses Stadtteils.
Sie
wissen, dass sie an jeder Straßenecke nach ihrer Identitätskarte
gefragt und durchsucht werden. Eran Efrati, der 2007 am Abu
Snuneh-Posten Dienst gemacht hatte, sagt, dass im Instruktionsraum der
IDF eine Order hing, auf der es hieß, man solle den Bewohnen das „Gefühl
geben, verfolgt zu werden“.
In der
Datenbank von “Breaking the Silence“ gibt es Zeugnisse von Soldaten, die
beschrieben, wie man solch ein Gefühl hervorruft. Z. B. indem man
Untersuchungen der Bevölkerung mitten in der Nacht macht ( die IDF nennt
dies „mapping“) oder durch Schlagen auf Töpfe.
Ein
dünner Jugendlicher, unter dessen T-Shirt Franzen heraushängen,
galoppiert auf einem weißen Pferd über ein Feld. Am Ende von Beit
Hadassah befestigt Shaul seine schwarze Kippa und zeigt auf die
palästinensische Mädchenschule.
Er
sagt, dass er in seinem Büro ein Video habe, das zeigt, wie die
benachbarten jüdischen Kinder über den Sabbat ihre Langeweile
bekämpfen: sie werfen Steine auf die Mädchen.
In
einer Gasse, die zum Großmarkt führt, der nach dem Massaker in der
Moschee 1994 geschlossen wurde, schieben junge Juden eine Karre mit
Baumaterial. Hinter den verschlossenen Türen entsteht unter den Augen
der Soldaten eine neue Siedlung.
Am
Eingang zum Grab der Patriarchen wird uns der Weg von sechs
Grenzpolizisten versperrt. Ihr Kommandeur, der herbeigeeilt kam, sagte
uns, dass wir nicht an der Seite von Yehuda Shaul eintreten dürften,
weil er zu einer Gruppe „mit politischem Charakter“ gehört . Der
Offizier bestätigte, dass vor ein oder zwei Tagen Noam Arnon, der
Sprecher der jüdischen Gemeinde in Hebron, eine Besuchergruppe in das
Grab der Patriarchen im Namen des Außenministerium begleitet hatte. Die
Siedler in Hebron sind – wie jeder weiß – keine Gruppe mit „politischem
Charakter“.
Was
der Staat in der Stadt tut, wo die Patriarchen begraben sind, oder in
Sheik Jarrah, oder im Jordantal und im Gazastreifen hat nichts mit
Judentum oder Demokratie zu tun. So lange der jüdische, demokratische
Staat so aussieht, weigere ich mich, meine Loyalität (gegenüber diesem
Staat) auszusprechen.
(dt.
Ellen Rohlfs)
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