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Trotz alledem - ein Gruß zum dritten Advent
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Netanyahu erhält Fristverlängerung für Regierungsbildung
Eigentlich müsse Israels neue Regierung bis am Sonntag stehen. Weil sich die Verhandlungen aber schwierig gestalten, hatte der designierte Premier Netanyahu um eine Fristverlängerung gebeten. Nun bekommt er zehn Tage extra.
9. 12. 2022
(...) Es wird erwartet, dass die sich abzeichnende neue Regierung tief greifende Veränderungen durchsetzen wird – die Netanyahu auch bei seinem aktuell laufenden Korruptionsprozess in die Hände spielen könnten. Experten warnten bereits vor der Schwächung der Demokratie in dem Land .
Mehrere Ministerposten sollen mit äußerst umstrittenen Politikern besetzt werden. Itamar Ben-Gvir, der wegen Unterstützung einer terroristischen Organisation verurteilt wurde, soll etwa Minister für Nationale Sicherheit werden. Vor einer Vereidigung der neuen Regierung soll noch eine Gesetzesänderung durchgesetzt werden, die es dem Vorsitzenden der streng religiösen Schas-Partei, Arie Deri, ermöglicht, trotz einer Verurteilung wegen Steuervergehen Innenminister zu werden. mehr >>> |
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DIE MAROKKANISCHE NATIONALMANNSCHAFT ENTROLLT DIE PALÄSTINENSISCHE FLAGGE NACH DEM SIEG ÜBER SPANIEN (FOTO VIA TWITTER)
Die Weltmeisterschaft ist noch nicht vorbei, aber Palästina hat schon gewonnen
Wir können nur raten, wer die Weltmeisterschaft gewinnen wird. Aber Palästina hat die Herzen der Menschen gewonnen und die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen - und seine Mannschaft spielt noch nicht einmal.
Yumna Patel - 9. DEZEMBER 2022 4 - Übersetzt mit DeepL
Während die Weltmeisterschaft in die letzten 10 Tage geht und sich die verbleibenden acht Mannschaften auf die Viertelfinalrunde vorbereiten, können viele nur raten, wer den Titel holen könnte.
Sicher ist jedoch, dass es eine Nation gibt, die die Herzen der Menschen gewonnen und die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen hat wie keine andere - und ihre Mannschaft spielt nicht einmal.
Seit Beginn der Fußballweltmeisterschaft im letzten Monat steht Palästina in Katar im Mittelpunkt des Interesses, sowohl auf als auch neben dem Spielfeld. Symbole, die für Palästina stehen, wie die Flagge und die Keffiyeh, waren bei fast jedem Spiel in den Stadien, in den Menschenmengen auf den Straßen, bei internationalen Fernsehübertragungen und in den Fanparks zu sehen.
Die marokkanische Nationalmannschaft nutzte nach ihrem Sieg gegen Spanien im Achtelfinale sogar den Moment des Ruhms, um die palästinensische Flagge neben ihrer eigenen zu hissen. Für die Palästinenser waren die Solidaritätsbekundungen geradezu bedeutsam. "Es war einfach sehr aufregend, das zu erleben", sagte George Zeidan, ein Palästinenser aus der Stadt Beit Jala, der während der Weltmeisterschaft in Katar war, gegenüber Mondoweiss.
"Die palästinensische Solidarität, die ich hier in Katar erlebt habe, war unglaublich. Es ist großartig, nicht nur zu sehen, wie die Menschen sich solidarisch zeigen, wenn sie ein Video von schrecklichen Verbrechen der israelischen Armee sehen, sondern auch zu sehen, wie die Menschen in glücklichen Momenten die palästinensische Flagge hissen", so Zeidan.
Nach der Ermordung von fünf Palästinensern im besetzten Westjordanland durch israelische Streitkräfte am 29. November sangen Hunderte von Fans im Al-Bayt-Stadion während des Spiels Katar gegen die Niederlande "Mit unseren Seelen und unserem Blut werden wir dich erlösen, oh Palästina". Der beliebte Revolutionsgesang wird häufig bei palästinensischen Protesten und Beerdigungen von Märtyrern gesungen.
"Sie sprechen von Tausenden von Menschen, die skandieren. Es war ein unglaubliches Gefühl, all diese Menschen zu sehen, die aus vollem Herzen für Palästina sangen", sagte Jalal Abu Akhter, der das Spiel live im Fernsehen verfolgte, als er die Gesänge hörte, gegenüber Mondoweiss von seinem Haus in Ramallah aus, wo er sein Trikot der palästinensischen Nationalmannschaft trug.
Beim Spiel zwischen Tunesien und Frankreich am nächsten Tag stürmte ein tunesischer Fan das Spielfeld und drehte sich mit einer palästinensischen Flagge in der Hand, während die Menge "Palästina! Palästina!" Einige Tage zuvor, während des Spiels Tunesien gegen Australien, enthüllten die Fans in der Menge ein riesiges "Free Palestine"-Transparent.
"Dies ist das erste Mal, dass Palästina bei einem so globalen Turnier im Mittelpunkt steht. Das ist wirklich ein tolles Gefühl. Wir fühlen uns sichtbar, wir fühlen uns gesehen", sagte Abu Akhter.
Obwohl die palästinensische Nationalmannschaft in der FIFA-Weltrangliste ziemlich weit unten rangiert, ist die Weltmeisterschaft in Palästina so etwas wie eine religiöse Erfahrung.
Alle vier Jahre holen Restaurants und Cafés in Städten im ganzen Land eine Reihe von Flaggen heraus (Brasilien, Spanien, Argentinien, Frankreich und Italien sind am häufigsten vertreten) und hängen sie an ihre Schaufenster, was während des einmonatigen Turniers fast jeden Abend zahlreiche Zuschauer anlockt. Die Palästinenser sagen jedoch, dass sie dieses Jahr etwas anderes in der Luft spüren können.
"Diese Weltmeisterschaft ist anders als alle Weltmeisterschaften zuvor", sagte Ghanem al-Jael gegenüber Mondoweiss über die Geräusche von Sportkommentatoren und aufgeregten Fanmassen, die sich um einen alten Fernsehbildschirm an einer Straßenecke im Viertel al-Rimal in Gaza-Stadt versammelt haben. "Das Erfreulichste ist, dass Palästina stark vertreten ist, auch wenn unsere Nationalmannschaft nicht an dem Wettbewerb teilnimmt. Aber wir sehen, dass alle Fans, ob Araber oder Ausländer, Palästina unterstützen", sagte er.
Al-Jael fügte hinzu, dass die Solidaritätsbekundungen den Palästinensern im Gazastreifen wie ihm selbst Hoffnung gegeben haben. "Zu sehen, dass sich die Menschen unserer gerechten Sache bewusst sind und sie furchtlos unterstützen, indem sie die Flagge hissen, ein freies Palästina fordern und die Besatzer ablehnen", sagte er. "All diese Dinge geben uns Hoffnung und heben unsere Stimmung".
Rana al-Lahham, eine Bewohnerin des Flüchtlingslagers Dheisheh in Bethlehem, hat kein einziges Spiel der diesjährigen Weltmeisterschaft verpasst, und das nicht nur, weil sie ein "eingefleischter" Fußballfan ist, wie ihre Freunde sagen.
"Ich hatte erwartet, dass die palästinensische Flagge bei der WM zu sehen sein würde, einfach weil sie in Katar, einem arabischen Land, stattfindet. Aber dieses Ausmaß an Solidarität habe ich nicht erwartet", sagte sie gegenüber Mondoweiss.
"Zu sehen, wie Menschen aus der ganzen Welt, nicht nur arabische Fans, die palästinensische Flagge hissen, Palästina-Armbinden und -Armbänder tragen und palästinensische Lieder singen, war einfach unglaublich", sagte sie. "Das gibt mir eine kleine Dosis Hoffnung und macht mir natürlich noch mehr Lust, an den Feierlichkeiten der Weltmeisterschaft teilzunehmen.
Für die palästinensischen Fans war das Erfreulichste an der diesjährigen WM neben den Fahnen, Bannern und ermutigenden Solidaritätsrufen vielleicht die Tatsache, dass Dutzende von Fans aus der ganzen Welt sich weigerten, mit israelischen Reportern zu sprechen, oder Live-Übertragungen israelischer Fernsehsender in Katar unterbrachen.
"Es war ein Weckruf für die Israelis, dass sie in der arabischen Welt immer noch nicht willkommen sind, ganz gleich, welche Illusionen sie mit den Abraham-Abkommen zu verwirklichen glaubten", sagte Abu Akhter. "Die Menschen vergessen die Besatzung nicht. Das Volk vergisst die Apartheid nicht".
Trotz der Normalisierungsabkommen, die arabische Länder wie Marokko und die Vereinigten Arabischen Emirate in den letzten Jahren mit Israel unterzeichnet haben, sagte George Zeidan, dass die Menschen während dieser Fußballweltmeisterschaft ihren Standpunkt deutlich gemacht haben.
"Die Israelis würden gerne glauben, dass es 'Frieden' gibt, weil sie einige Friedensverträge mit arabischen Ländern unterzeichnet haben. Aber wir haben eine überwältigende Unterstützung [für Palästina] durch die Bevölkerung erlebt", sagte er und fügte hinzu, dass die Unterstützung für Palästina bei den Feierlichkeiten nach dem Sieg Marokkos über Spanien überall zu spüren war.
"Es ist wichtig, dass die Israelis verstehen, dass ihre Friedensverträge mit nicht-demokratischen Ländern geschlossen wurden, die nicht den Willen des Volkes repräsentieren", sagte Zeidan. "Der einzige Weg für sie, einen gerechten Frieden mit den arabischen Völkern zu erreichen, führt über die Palästinenser, und diese Botschaft war noch nie so klar wie jetzt. "
Für Rana al-Lahham hat diese Weltmeisterschaft die sehr wichtige Botschaft vermittelt, dass "die arabische Welt und die Palästinenser, egal was passiert, Brüder bleiben und sich gegenseitig unterstützen, und dass die palästinensische Sache im Herzen jedes Arabers ist, egal was ihre Regierungen sagen." Quelle |
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Der marokkanische Verteidiger Jawad El Yamiq schwenkt die palästinensische Flagge nach dem Sieg seiner Mannschaft bei der Weltmeisterschaft gegen Kanada im Al-Thumama-Stadion in Doha am 1. Dezember 2022
Freude, Glaube und Palästina:
Wie Marokkos Mannschaft die arabische Welt einte
Mostafa Mohamed - 8. Dezember 2022
Die nordafrikanische Mannschaft, die nach einem beispiellosen Lauf ins Viertelfinale einzieht, steht für etwas, das über den Fußball hinausgeht
Nach spannenden zwei Stunden hat Marokko am Dienstag Spanien im Elfmeterschießen besiegt und damit den historischen Einzug ins WM-Viertelfinale geschafft. Die Löwen von Atlas sind die erste arabische Nation, die jemals diese Phase des Turniers erreicht hat, und erst die vierte afrikanische Mannschaft nach Kamerun 1990, Senegal 2002 und Ghana 2010.
Dieses Turnier wird immer als die bahnbrechende erste Weltmeisterschaft im Nahen Osten in Erinnerung bleiben, aber jetzt kommt noch hinzu, dass eine arabische Nation einen noch nie dagewesenen sportlichen Erfolg erzielt hat.
Solche Zeichen der Freude und Einigkeit haben die politischen Streitigkeiten überwunden, die die arabischen Nationen lange Zeit entzweit haben.
Der Weg Marokkos in die Runde der letzten Acht war alles andere als einfach. Das letzte Mal, dass sie ein Spiel bei einer Weltmeisterschaft gewonnen haben, war vor 24 Jahren in Saint-Etienne, Frankreich, als sie Schottland 3:0 besiegten. Diesmal haben sie bereits zwei Mannschaften besiegt, die in der Fifa-Rangliste höher stehen als sie: Belgien (zweiter Platz) und Spanien (siebter Platz). Marokko, 22. der Weltrangliste, kam gegen den anderen Viertelfinalisten Kroatien (12.) ebenfalls nicht über ein Unentschieden hinaus.
Die Euphorie über das Weiterkommen Marokkos war in der ganzen Region zu spüren, von Agadir bis Amman, und auch in Amsterdam, Brüssel, London und Paris gab es bunte Feiern. Ähnliche Feierlichkeiten folgten auf den unerwarteten Sieg Saudi-Arabiens gegen Argentinien am 22. November.
Solche Zeichen der Freude und Einigkeit haben die politischen Streitigkeiten, die die arabischen Nationen seit langem spalten, und - was vielleicht noch überraschender ist - die langjährigen sportlichen Rivalitäten in Nordafrika überwunden.
Es gibt viel zu bewundern an dieser Mannschaft und ihrem Trainer Walid Regragui, das über den Erfolg auf dem Spielfeld hinausgeht. Der gemeinsame Stolz auf die Leistungen Marokkos im gesamten Nahen Osten und darüber hinaus sollte daher keine Überraschung sein.
Eine Botschaft senden
Mehrere marokkanische Spieler wurden gesehen, wie sie nach Siegen die palästinensische Flagge trugen. Zwar haben auch die Fans in den Stadien aus Solidarität mit den Palästinensern Flaggen gehisst, doch die Symbolik der Fußballer, die dies nach einem Spiel auf dem Platz tun, ist von großer Bedeutung.
Indem die marokkanische Mannschaft die palästinensische Flagge zeigte, nachdem sie mit den Fans einen Höhepunkt ihrer Karriere gefeiert hatte, rückte das Thema Palästina in die kollektiven Herzen und Köpfe der Menschen in der Region. Wie Riyad Mansour, Botschafter Palästinas und ständiger Beobachter bei den Vereinten Nationen, sagte: "Der Gewinner dieser Weltmeisterschaft steht bereits fest: Es ist Palästina."
Im Jahr 2021 sahen sich Fußballer im Vereinigten Königreich der Kritik einiger Kreise ausgesetzt, weil sie dasselbe taten, sei es Paul Pogba und Amad Diallo auf dem Spielfeld in Old Trafford oder Hamza Choudhury und Wesley Fofana in Wembley. Die Tatsache, dass die nordafrikanische Mannschaft für etwas Größeres als den Fußball steht - und bereit ist, für diese Überzeugungen einzutreten - hat ihre Popularität und ihren Status außerhalb Marokkos erhöht.
Darüber hinaus haben die sichtbaren und aufrichtigen Darbietungen islamischer Gottesdienste die Mannschaft bei Muslimen in aller Welt beliebt gemacht, angefangen beim Bittgebet der Spieler vor dem Spiel, über die Feierlichkeiten nach dem Tor, bei denen sich die Spieler zum Dank niederwarfen, bis hin zur Koranrezitation vor dem Elfmeterschießen gegen Spanien.
Nach Jahren zunehmender Intoleranz und Diskriminierung von Muslimen, vor allem im Westen, war dieses selbstbewusste und entschlossene Bekenntnis zu ihrem Glauben und ihrer Identität auf einer globalen Bühne unglaublich herzerwärmend und überzeugend.
Ein weiterer Faktor, der die marokkanische Mannschaft bei den Fans in der arabischen und muslimischen Welt beliebt gemacht hat, waren die rührenden Szenen mit ihren Familien. Auf Anweisung von Regragui und dem marokkanischen Fußballverband erhielten die Familienmitglieder der Mannschaft eine Pauschalreise nach Katar und wohnten in der Mannschaftsbasis in Dohas West Bay.
Im krassen Gegensatz zu den üblichen Aufnahmen der glamourösen Partnerinnen der Spieler auf der Tribüne sahen wir liebevolle Szenen, in denen Starspieler Achraf Hakimi seine Mutter nach den Spielen gegen Belgien und Spanien umarmte, und ähnliche Szenen zwischen Regragui und seiner eigenen Mutter.
Diese Szenen haben vor allem in der arabischen und muslimischen Welt großen Widerhall gefunden, aber die Aufopferung der Eltern für ihre Kinder ist unabhängig von Nationalität, Rasse und Religion. Hakimi hat bereits über die Rolle seiner Eltern bei seinem Erfolg gesprochen: "Meine Mutter hat Häuser geputzt und mein Vater war Straßenverkäufer. Wir stammen aus einer bescheidenen Familie, die um ihren Lebensunterhalt kämpfte. Heute kämpfe ich jeden Tag für sie. Sie haben sich für mich aufgeopfert."
Taktische Brillanz
Auch auf dem Spielfeld gibt es viel Positives über diese Mannschaft zu berichten. Sie hat die beste Verteidigung der verbleibenden Mannschaften und hat während der gesamten Weltmeisterschaft nur ein einziges Tor kassiert. Die Stabilität in der Verteidigung wird durch die individuelle Brillanz einiger ihrer Stars wie Hakimi und Hakim Ziyech noch unterstrichen.
Vierzehn der 26 Spieler wurden außerhalb des Landes geboren, der höchste Anteil aller Mannschaften in Katar. Dies hat sich als Stärke erwiesen, denn die Atlas Lions haben die Kreativität und das Flair des arabischen Fußballs mit dem taktischen Wettbewerb des europäischen Spiels kombiniert. Dies hat auch dazu beigetragen, dass die Mannschaft nicht nur für die Fans im Nahen Osten, sondern auch für die Diaspora-Gemeinschaften in ganz Europa attraktiv ist.
Es ist erwähnenswert, dass dies kein glücklicher Zufall ist, sondern gewollt. Im Jahr 2014 startete der marokkanische Fußballverband eine Kampagne mit dem Titel "Bring back talents belonging to the soil" (Bringt die Talente zurück, die dem Land gehören), um die Perspektiven zu nutzen, die sich aus der rund vier Millionen Menschen zählenden Diasporagemeinde ergeben.
Diese Spieler und ihr Trainer haben sich bereits als Legenden und Sportikonen verewigt. Der Höhepunkt dieser Bemühungen war am Dienstagabend zu sehen, als ein Spieler, der in einem Vorort von Madrid geboren wurde, einen Elfmeter sicher verwandelte und damit sein Geburtsland aus dem Turnier schickte.
Bei all dem kann man leicht vergessen, dass Regragui erst die ersten 100 Tage seiner Amtszeit als Cheftrainer hinter sich hat. Mit dem Einzug seiner Mannschaft ins Viertelfinale der Weltmeisterschaft hat er ein Stück Geschichte geschrieben, denn er ist der erste afrikanische Trainer, der eine afrikanische Nation in diese Phase einer Weltmeisterschaft geführt hat.
Ebenso geschickt wie seine taktische Brillanz war sein Umgang mit Persönlichkeiten. Die Wiedereingliederung von Ziyech, der unter Regraguis Vorgänger geächtet war, hat sich in hohem Maße ausgezahlt.
Am 10. Dezember trifft Marokko auf Portugal und kann mit dem Erreichen des Halbfinales weitere Geschichte schreiben. Diese Spieler und ihr Trainer haben sich bereits als Legenden und sportliche Ikonen verewigt, aber noch wichtiger ist, dass sie ihre Werte und ihre Identität mit Selbstvertrauen und Glanz demonstriert haben. Quelle |
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Fußballfans in Doha schwenken die palästinensische Flagge. Ashraf Amra
Israel schießt sich mit Charmeoffensive bei der WM ein Eigentor
Ahmed Abu Artema - 8. Dezember 2022 - Quelle
Wie fühlt man sich als Israeli in Katar?
Diese Frage stellte der israelische Fernsehsender Channel 12 seinem Korrespondenten bei der Fußballweltmeisterschaft in Doha, Ohad Hamo. Hamos Antwort war aufschlussreich. "Unsere Anwesenheit hier mit der israelischen Flagge und der hebräischen Sprache ist problematisch", sagte Hamo, bevor Kanal 12 einen Ausschnitt zeigte, in dem er versuchte, einen Fan auf Arabisch zu interviewen, der darauf bestand, dass es so etwas wie Israel nicht gebe, sondern nur Palästina.
"Es gibt viele Versuche von Menschen aus arabischen Ländern, uns zu bekämpfen", sagte Hamo, während er seinem Publikum mitteilte, dass er sich persönlich sicher fühle. "Wir haben in den letzten Jahren vier Normalisierungsabkommen mit arabischen Regimen unterzeichnet", beklagte er weiter, doch die meisten Araber, mit denen er gesprochen habe, wollten ihn nicht hier haben.
Endlose Clips aus Doha in den sozialen Medien, in denen junge arabische Fußballfans Interviews mit israelischen Journalisten verweigern und die palästinensische Flagge hochgehalten oder über die Schultern drapiert wird, deuten darauf hin, dass Israels viel gepriesene Bemühungen um eine Normalisierung mit der arabischen Welt nur bis zu ein paar Regierungschefs vorgedrungen sind. Und nicht weiter.
Die Fußballweltmeisterschaft 2022 scheint deutlich gemacht zu haben, dass gewöhnliche Araber Israel immer noch als kolonialen Eindringling betrachten, dessen Existenz sie instinktiv ablehnen, und die Palästinenser als ihre Brüder ansehen.
Dor Hoffman, Korrespondent des israelischen Staatssenders Kan, sprach über seine persönlichen Erfahrungen in Katar. Das Studio hatte ihn an einem, wie er sagte, "schlechten Tag" erwischt.
"Es begann damit, dass wir ein Taxi bestellten", begann er, bevor er erzählte, wie der Fahrer ihn und sein Team am Straßenrand absetzte, als er erfuhr, dass sie Israelis waren, und die Bezahlung verweigerte. "Er sagte, wir würden seine Brüder umbringen.
Das war erst der Anfang. Als er und sein Team später in ein Restaurant gingen, erzählte Hoffman seinen Zuschauern, habe der Besitzer, nachdem er erfahren hatte, dass sie Israelis waren, sie hinausgeworfen. "Er nahm mein Telefon und verlangte, dass ich alle Bilder, die in seinem Restaurant aufgenommen wurden, lösche.
Viva Palästina
Die Beispiele sind zahlreich und viele kurze Videos haben sich in den sozialen Medien verbreitet.
In einem fragt der Journalist einen Mann: "Sind Sie Katarer?" Der Mann bejaht die Frage und fragt dann, welcher Sender die Frage stellt. Der Journalist sagt, er sei aus Israel, und der Mann geht mit den Worten "Entschuldigung" weg. Der Journalist versucht, mit zwei anderen Männern in der Nähe zu sprechen, aber sie ignorieren ihn einfach und gehen weiter.
In einem anderen Clip spricht ein israelischer Journalist mit einer Gruppe junger Araber auf Arabisch. Er fragt sie, ob sie aus dem Libanon stammen, und als einer von ihnen dies bejaht, sagt er: "Ich bin aus Israel, Bruder!" Einer der libanesischen Männer fragt: "Du kommst aus Israel?" Der Journalist bejaht. Sie drehen sich alle um und gehen weg, und während sie das tun, sagt einer von ihnen zu dem Journalisten: "Warum sind Sie hierher gekommen? Es ist Palästina. Israel gibt es nicht."
An anderer Stelle sagt ein israelischer Journalist, der eine Live-Übertragung mit zwei ägyptischen Jugendlichen macht, auf Hebräisch: "Wir sind zusammen gekommen, um das Fußballspiel zu sehen. Seid ihr zufrieden?" Einer der Ägypter ignoriert ihn und sagt stattdessen in das Mikrofon: "Es lebe Palästina". Ein anderer Clip zeigt einen israelischen Journalisten, der einen Beitrag in die Kamera hält. Eine Gruppe arabischer Fans steht in einiger Entfernung und skandiert "Raus hier" und "Palästina, Palästina", während sie palästinensische Fahnen schwenken.
In einem anderen Clip versucht ein israelischer Journalist auf einem Markt, mit einem zunächst sehr aufgeschlossenen katarischen Jugendlichen zu sprechen. Als er jedoch erfährt, dass das Team aus Israel kommt, ändert er sofort seine Haltung und weigert sich, ein Interview zu geben.
Und so geht es weiter. Und all diese Clips erzählen nur eine Geschichte: Unabhängig von den Positionen ihrer Regierungen sind dies die wahren Meinungen der Araber gegenüber dem kolonialistischen israelischen Staat.
Die umfangreichen Bemühungen Israels in den letzten Jahren, seine psychologische Isolation zu durchbrechen und seine arabische Umgebung zu öffnen, waren nur auf offizieller Ebene erfolgreich.
Ablehnung durch die Bevölkerung
Als Palästinenser, Araber und Mensch war ich nicht erfreut über die Entscheidung Katars, israelische Journalisten zur Fußballweltmeisterschaft ins Land zu lassen. Die Anwesenheit israelischer Medien in der Nähe arabischer Fußballfans ist jedoch eine seltene Gelegenheit, die Meinung der Bevölkerung zu erfahren. Und sie zeigte mit großer Deutlichkeit, dass die vorherrschende Haltung eine starke, moralische, populäre arabische Ablehnung der Normalisierung mit Israel, dem kolonialen Gebilde, ist.
Im israelischen Kalkül ist jeder Erfolg beim Erreichen der arabischen Massen ein Schritt zur Normalisierung der Existenz Israels. Infolgedessen nahmen israelische Journalisten ihre Isolation und Demütigung in Kauf, um die psychologische Barriere bei den Arabern zu durchbrechen. Sie versuchten, den Arabern zu vermitteln, dass sie im Grunde genommen alle gleich sind.
Israel versucht, jede noch so kleine Lücke - sei es im Sport, in der Kultur, in der Kunst oder in der Wirtschaft - mit Soft Power zu schließen, um die Araber gegenüber der Existenz Israels zu desensibilisieren. Inoffizielle Botschafter, in diesem Fall Journalisten bei der Fußballweltmeisterschaft, treten entwaffnend in Jeans und T-Shirts auf, um das stereotype Bild des Israeli als bewaffneter Soldat, der Kinder jagt oder unschuldige Menschen bombardiert, zu verändern.
Solche kosmetischen Versuche stoßen auf ein kollektives arabisches Wissen über die Entstehung Israels. Die Araber kennen die Kampagne des Terrors, der ethnischen Säuberung und der Massaker an ihren palästinensischen Brüdern, die den Weg für Israel geebnet haben, sehr genau.
Dieser Staat ist nicht normal. Er kann nicht die gleiche Stabilität und die gleichen Beziehungen genießen wie normale Staaten.
Israel wurde der Region mit brutaler kolonialer Gewalt aufgezwungen. Seine Bürger wurden an die Stelle der Palästinenser gesetzt, die ihrerseits aus ihrer Heimat entwurzelt wurden. Die arabische Ablehnung der israelischen Präsenz bei der Fußballweltmeisterschaft in Katar verdeutlicht auch die eklatante Kluft zwischen der offiziellen Politik und der Einstellung der Bevölkerung in der arabischen Welt, eine Kluft, die aufgrund des Fehlens einer Demokratie zu erwarten ist.
Es mag Israel gelungen sein, mit einer Reihe von arabischen Ländern, deren Regierungen für politischen und wirtschaftlichen Druck empfänglich sind, Abkommen zu schließen. Doch niemand kann die arabische Bevölkerung dazu zwingen, Israel zu akzeptieren. Der israelische Journalist Ohad Hamo hat die Situation sehr treffend zusammengefasst. Die persönliche Sicherheit, sagte er, ist in Ordnung. "Aber viele in der Bevölkerung lehnen unsere Existenz ab."
Die Regierungen können die Sicherheit bei offiziellen Veranstaltungen garantieren. Aber sie können die Bevölkerung nicht zwingen, Kolonialisten willkommen zu heißen.
Bei fast jedem Spiel wurden palästinensische Fahnen geschwenkt. Die Fans und in einigen Fällen sogar die Fußballspieler haben sich in die palästinensische Flagge gehüllt.
Die enorme Unterstützung für Palästina bei der Weltmeisterschaft veranlasste den brasilianischen Schriftsteller Daniel Mundim, Palästina, das als 33. Palästina, "die Nation, die für eine Anerkennung kämpft, die bereits im Fußball zu finden ist", schrieb er in der brasilianischen Zeitung O Globo, "ist die Nation, die die arabischen Länder bei der Weltmeisterschaft vereint".
Bei den Palästinensern hingegen wecken die Aufnahmen arabischer Jugendlicher, die israelischen Journalisten erklären, dass es kein Israel, sondern nur Palästina gibt, Hoffnung und Erleichterung darüber, dass die wahre Identität des arabischen Volkes fortbesteht.
Die Palästinenser sind nicht die Einzigen, die sich dem zionistischen Projekt entgegenstellen, auch wenn sich die arabische Unterstützung derzeit auf den moralischen Bereich beschränkt. Quelle |
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Die israelische Siedlerbewegung, die im besetzten Westjordanland seit langem ungehindert ihr Unwesen treiben kann, hat durch die jüngste Wahl der am weitesten rechts stehenden Regierungskoalition in der Geschichte Israels weiteren Auftrieb erhalten.
Britische Abgeordnete machen einen Virtual-Reality-Rundgang, der die grausame Gewalt israelischer Siedler gegen Palästinenser zeigt
MENA - 08 Dezember, 2022
Britische Abgeordnete haben am Mittwoch eine virtuelle Realitätstour durch die besetzten palästinensischen Gebiete erhalten, die schockierende und weit verbreitete israelische Siedlergewalt zeigt. Diese Initiative wurde von der Menschenrechtsgruppe B'Tselem gestartet.
Die Betrachter sahen israelische Siedler, die palästinensische Bauern beschimpften, den Zugang zu ihrem Land blockierten, Ernten stahlen, Brandstiftung begingen und manchmal sogar schwere Übergriffe und Schüsse auf palästinensische Zivilisten abgaben.
Das Filmmaterial wurde in den letzten Jahren von Aktivisten gesammelt und von VR-Spezialisten bei B'Tselem zusammengestellt.
"Wir hatten die Gelegenheit, Mitgliedern des britischen Parlaments unsere Virtual-Reality-Installation über Siedlergewalt zu zeigen", sagte die NGO.
"Die Gewalt der Siedler ist keine Privatinitiative, sondern ein weiteres, wenn auch weniger formelles Mittel, das Israel einsetzt, um Palästinenser von ihrem Land zu vertreiben. Diese Gewalt ist fester Bestandteil des israelischen Apartheidregimes."
Mehrere Abgeordnete der Labour-Partei nahmen an der Tour teil, während ihr Vorsitzender Keir Starmer - der Israel bereits als "Leuchtturm der Demokratie" bezeichnet hat - nicht anwesend war.
Die Labour-Führung hat Aktivismus verurteilt, der Boykottmaßnahmen gegen Israel befürwortet, einschließlich solcher, die sich gegen Siedlungsaktivitäten richten.
"Ich war schockiert von den Virtual-Reality-Aufnahmen israelischer Siedlerangriffe, die von palästinensischen Menschenrechtsverteidigern gefilmt und uns heute im Parlament präsentiert wurden", twitterte die Abgeordnete Naz Shah aus Bradford West.
Der Abgeordnete Wayne David sagte, er habe "ein schreckliches Beispiel von Siedlergewalt gegen Palästinenser gesehen".
"Allzu oft genießen die Täter fast volle Immunität", sagte der walisische Abgeordnete nach dem Besuch der VR-Ausstellung.
Die Siedlerbewegung, der die verschiedenen israelischen Regierungen seit langem freien Lauf lassen, wurde durch die jüngste Wahl der rechtsextremsten Regierungskoalition in der Geschichte Israels weiter angeheizt.
Mit dem Amtsantritt des extremistischen Siedleraktivisten Itamar Ben-Gvir als Minister für nationale Sicherheit dürfte die Gewalt der Siedler gegen Palästinenser und deren Land nur noch zunehmen. Quelle |
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Arabisch-chinesischer Gipfel in der saudischen Hauptstadt Riad.
Arabisch-chinesisches Gipfeltreffen: "Die Palästinenserfrage bleibt eine zentrale Frage im Nahen Osten".
Riad, 9. Dezember 2022, WAFA-
Die "Erklärung von Riad", die nach dem ersten arabisch-chinesischen Gipfeltreffen veröffentlicht wurde, das vom Königreich Saudi-Arabien unter Teilnahme des Präsidenten des Staates Palästina, Mahmoud Abbas, organisiert wurde, bekräftigte, dass die Palästinenserfrage eine zentrale Frage im Nahen Osten bleibt.
In der Erklärung wurde betont, dass die Palästinafrage eine gerechte und dauerhafte Lösung auf der Grundlage der "Zwei-Staaten-Lösung" erfordere, indem die israelische Besetzung der palästinensischen Gebiete beendet und ein unabhängiger palästinensischer Staat in den Grenzen von 1967 mit Ost-Jerusalem als Hauptstadt im Einklang mit den einschlägigen Resolutionen der Vereinten Nationen errichtet werde.
Die Erklärung bekräftigte auch die Illegalität der israelischen Siedlungen in den besetzten palästinensischen und arabischen Gebieten und die Ungültigkeit der einseitigen Praktiken Israels zur Änderung des Status quo in Jerusalem und betonte die Notwendigkeit, den historischen und rechtlichen Status des besetzten Ost-Jerusalems zu bewahren.
Der arabisch-chinesische Gipfel unterstrich die wichtige Rolle des Hilfswerks der Vereinten Nationen für Palästinaflüchtlinge "UNRWA", die Notwendigkeit, es zu unterstützen, damit es sein UN-Mandat erfüllen kann, die Notwendigkeit, die völkerrechtlich legitimierten Resolutionen in Bezug auf Flüchtlinge und den Schutz der palästinensischen Zivilbevölkerung zu implementieren.
Er forderte eine internationale Friedenskonferenz mit breiterer Beteiligung, mehr Glaubwürdigkeit und größerem Einfluss.
Die "Riad-Erklärung" begrüßte die vom chinesischen Präsidenten Xi Jinping vorgeschlagene Vier-Punkte-Vision zur Lösung der Palästinafrage sowie eine Reihe von Initiativen und Visionen, die von der chinesischen Seite in der Palästinafrage vorgebracht wurden.
Der arabisch-chinesische Gipfel würdigte auch Chinas Position auf der Seite der Wahrheit und Gerechtigkeit in der palästinensischen Sache, seine unermüdlichen Bemühungen, den Friedensprozess voranzutreiben, und seine Unterstützung der palästinensischen Seite bei der Verbesserung der Lebensgrundlagen des palästinensischen Volkes und der Entwicklung der Wirtschaft sowie seine humanitäre Hilfe und seine Bemühungen, dem Staat Palästina die Vollmitgliedschaft in den Vereinten Nationen zu verschaffen. F.N Quelle |
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Rabbinische Gruppe verurteilt neue israelische Regierung als "Bedrohung für Juden und Palästinenser".
Jüdische Menschenrechtsgruppe sagt, dass die erwartete Koalitionsregierung "politische Gewalt anstiften" und das Leben von Palästinensern und Israelis gefährden wird
MEE-Mitarbeitern - 8. Dezember 2022 - Übersetzt mit DeepL
Laut einer jüdischen Menschenrechtsgruppe gefährdet die von Benjamin Netanjahu gebildete Regierung die Rechtsstaatlichkeit in Israel und stellt eine direkte Bedrohung für die Sicherheit von Juden und Palästinensern dar.
"Israels neue Regierung ist ein deutliches Zeichen für zunehmenden Faschismus und Rassismus", sagte Rabbinerin Jill Jacobs, Geschäftsführerin von T'ruah, einer Organisation, die über 2.300 Rabbiner und Kantoren in Nordamerika vertritt, am Donnerstag in einer Erklärung.
"Netanjahus Regierungskoalition gibt gewalttätigen Rechtsextremisten Macht, die zu politischer Gewalt aufstacheln wollen und Leben gefährden... von oben nach unten. Netanjahu und seine neue Koalition gefährden sowohl Israelis als auch Palästinenser."
Netanjahus Block hat bei den Wahlen im Oktober dank eines Bündnisses mit rechtsextremen religiös-zionistischen Parteien den Sieg davongetragen.
Die Parteiführer haben sich Positionen in einer künftigen Regierung gesichert, die ihnen helfen könnten, politische Maßnahmen wie die Annexion großer Teile des besetzten Westjordanlandes, die Ausweitung illegaler Siedlungen und die Zulassung jüdischer Gebete in der Al-Aqsa-Moschee durchzusetzen.
Bezalel Smotrich, ein selbsterklärter Homophobiker und Siedleraktivist, wurde zum Finanzminister ernannt und wird im israelischen Verteidigungsministerium angesiedelt sein, wo er die Aufsicht über die Siedlungen im illegal besetzten Westjordanland hat.
Mit diesem Posten ist Smotrich für Baugenehmigungen in Siedlungen, den Abriss palästinensischer Häuser und Landfragen zuständig. Außerdem wird er zwei Militäreinheiten beaufsichtigen, die für zivile und Sicherheitsangelegenheiten im besetzten Westjordanland zuständig sind.
Itmar Ben Gvir, der in Israel bereits wegen Aufstachelung zum Rassismus und Unterstützung einer terroristischen Vereinigung verurteilt wurde, soll Minister für nationale Sicherheit werden und die Aufsicht über die Polizei und die für die Sicherheit der Al-Aqsa-Moschee zuständigen Kräfte übernehmen.
Gewalt und Instabilität
"Mitglieder wie Itamar Ben Gvir und Betzalel Smotrich sind religiöse Extremisten, die darauf abzielen, Kontrollsysteme abzubauen und Gewalt und Instabilität zu schüren", sagte Jacob und fügte hinzu, dass die Ernennungen die israelische Demokratie und die Menschenrechte von Juden und Palästinensern "mehr denn je gefährden".
Netanjahu und seine Verbündeten drängen auch auf Änderungen im israelischen Justizsystem, die es ihnen ermöglichen könnten, Gesetze zu erlassen, die zuvor von Gerichten als verfassungswidrig eingestuft wurden, darunter auch Gesetze zum Ausbau illegaler Siedlungen im besetzten Westjordanland. Dieser Schritt könnte Netanjahu auch helfen, sich dem Vorwurf der Korruption zu entziehen.
"Am gefährlichsten für die israelische Demokratie ist vielleicht, dass diese Koalition eine 'Außerkraftsetzungsklausel' vorangetrieben hat, die es der Knesset erlauben würde, Urteile des Obersten Gerichtshofs zu überstimmen. Die Verabschiedung eines solchen Gesetzes würde eine wesentliche Kontrolle der Macht aushöhlen", sagte Jacobs.
Jacob's forderte die Regierung Biden auf, die israelischen Versuche, das besetzte Westjordanland einseitig zu annektieren, zurückzuweisen und zu bekräftigen, dass Teile Jerusalems eines Tages die palästinensische Hauptstadt bilden werden.
Gerüchte, dass die Biden-Administration Netanjahus politischen Verbündeten gegenüber lauwarm sei, scheinen die Unterstützung Washingtons für Israel nicht beeinträchtigt zu haben.
Am Mittwoch berichtete Axios, dass die Biden-Administration den UN-Menschenrechtschef Volker Turk drängt, eine Liste von Unternehmen, die in israelischen Siedlungen im besetzten Westjordanland tätig sind, nicht zu erweitern. Die Liste setzte einige internationale Konzerne unter Druck, ihre Geschäftstätigkeit in der Region einzustellen.
In dem Schreiben wurde auch eine bessere Überwachung der Militär- und Sicherheitshilfe für Israel gefordert. Israel erhält jedes Jahr 3,8 Milliarden Dollar Militärhilfe aus Washington und ist damit der größte Empfänger aller Länder.
Die Regierung Biden hat sich geweigert, eine Zusammenarbeit mit rechtsextremen Gesetzgebern in Israels erwarteter neuer Regierung auszuschließen. US-Außenminister Antony Blinken sagte am Sonntag, Washington werde die Regierung nach ihrer Politik beurteilen und nicht nach den Personen, die sie bilden. Quelle |
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Israelische Truppen operieren im Westjordanland, früh am 2. November 2022 (Soziale Medien)
Westjordanland: Dutzende Verletzte und Verhaftungen bei israelischen Nachtangriffen
Israelische Streitkräfte stürmen bei der jüngsten Eskalation palästinensische Gemeinden im Westjordanland
MEE-Mitarbeitern - 6. Dezember 2022 - Übersetzt mit DeepL
Israelische Streitkräfte haben am Dienstag bei Razzien im besetzten Westjordanland im Morgengrauen mehrere Palästinenser festgenommen.
Medizinische Teams berichteten, dass mindestens 15 Palästinenser verwundet wurden, hauptsächlich durch Gummigeschosse.
In verschiedenen Gebieten des Westjordanlandes kam es außerdem zu Zusammenstößen zwischen israelischen Truppen und Palästinensern. Lokale Nachrichtenagenturen berichteten, dass palästinensische Kämpfer das Feuer auf israelische Streitkräfte in der Nähe einer Ansammlung illegaler israelischer Siedlungen zwischen Gush Etzion und Hebron eröffneten, wobei es keine Verletzten gab. Auch in der Nähe von Ofra, einer Siedlung an der Hauptstraße zwischen Jerusalem und Nablus, wurden Schüsse gemeldet, auch hier gab es keine Verletzten.
Der Palestinian Prisoner's Club, eine Nichtregierungsorganisation zur Unterstützung von Gefangenen, berichtete von Hausdurchsuchungen in Nablus und Bethlehem, bei denen mindestens zwei Personen festgenommen wurden.
In der nördlichen Stadt Jenin stürmten israelische Streitkräfte die Häuser mehrerer zuvor freigelassener palästinensischer Gefangener.
In den Außenbezirken von Ramallah, der faktischen Verwaltungshauptstadt Palästinas, errichteten die israelischen Behörden Straßensperren und Kontrollpunkte, um die Bewegungsfreiheit der Palästinenser zu behindern.
Die israelischen Truppen sperrten auch wichtige Verbindungsstraßen südlich von Nablus nach Ramallah und beschlagnahmten Autos. Quelle |
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Izzeldin Bukhari spricht zu einer Gruppe, die an seiner Führung durch die Heilige Küche in der Altstadt von Jerusalem teilnimmt. (Alice Austin)
Der Reiseleiter, der die palästinensische Geschichte durch Essen vermittelt
Die Sacred Cuisine Tour von Izzeldin Bukhari zelebriert die palästinensische Küche und Kultur und ehrt gleichzeitig das berühmte Erbe seiner Familie beim Aufbau von Sufi-Gemeinschaften.
Alice Austin - 8. Dezember 2022 - Übersetzt mit DeepL
Izzeldin Bukhari kennt die gepflasterten Straßen der Jerusalemer Altstadt wie seine Westentasche. Die Arterien der alten Stadt sind mit seinen eigenen verflochten, die Energie in der Luft ist sein Sauerstoff. Seine Familie ist seit über 400 Jahren hier, denn sie wanderte 1616 aus Buchara, Usbekistan, nach Jerusalem aus, um ein Sufi-Zentrum zu gründen, das als usbekische Zawiya bekannt ist. Bukhari entstammt einer langen Reihe von Scheichs; sein Vater, sein Großvater und sein Urgroßvater widmeten ihr Leben der Aufgabe, andere auf dem Weg des Sufismus zu begleiten, ganz gleich, welche Hindernisse sich ihnen in den Weg stellten.
Es ist Ende Oktober, am späten Vormittag, und wir sind 12 Personen auf Bukharis Tour durch die Heilige Küche. Er führt die Tour zwei- bis dreimal pro Woche durch und beginnt am Damaskustor. Bukhari scheint etwa 50 Prozent der heutigen Gruppe bereits zu kennen, und die anderen 50 Prozent begrüßt er in ihrer jeweiligen Muttersprache. Eine milde Brise mildert die Geräusche des Morgens, während die Verkäufer von ka'ak, einem großen, ringförmigen Brot mit Sesamkörnern, und knafeh, einem süßen Käsegebäck, die Touristen wie alte Freunde ansprechen.
Bukhari kann keine zwei Schritte in der Altstadt gehen, ohne jemandem ein High-Five zu geben, mit der Faust zu stoßen oder einen Gruß zu rufen. Man könnte meinen, dass dies die Tour aufhalten würde, aber es fügt nur das hinzu, was den meisten Altstadttouren fehlt: Authentizität. Er stellt uns einen alten Familienfreund vor, der Za'atar-gewürztes Brot herstellt. Während wir davon naschen, erklärt uns Bukhari, dass dieses Gewürz ein Synonym für den Boden Palästinas ist und die Erlösung und die Verbindung zum Land symbolisiert.
Anschließend schlängeln wir uns durch die Straßen zu Abu Ahmad Falafel und Hummus, wo wir vier verschiedene Hummus-Sorten verzehren. Hier erzählt Bukhari die Geschichte der Falafel und wie die Kopten in Ägypten das Gericht als Fleischersatz in der Fastenzeit erfunden haben. Die nächste Station ist Bassem's Gallery & Cafe, ein Café im Herzen des muslimischen Viertels, das von Issam aus der afro-palästinensischen Gemeinde Jerusalems betrieben wird. "Das ist die Altstadt", sagt Bukhari, als wir uns in den hinteren Teil des Ladens zwängen, um duftenden Kaffee zu trinken und Walnussstäbchen zu essen. "Da kann es schon mal intim werden." Während wir essen, erzählt Issam, wie seine Vorfahren aus dem Senegal nach Jerusalem gekommen sind.
Wir probieren el habib wa dervish (sieht aus wie eine Kombination aus Pizza und Quiche und schmeckt auch so), dann besuchen wir einen traditionellen Tahinhersteller, bevor wir einen versteckten Süßwarenladen betreten, in dem ein junger Mann von etwa 15 Jahren mit einer Machete gebackene Sesam- und Kokosnussbrote schneidet. "Ich empfehle Ihnen, bei dieser Familie Süßigkeiten zu kaufen", sagt Bukhari. "Ich kenne sie schon mein ganzes Leben lang, und ihre Süßigkeiten sind die allerbesten".
Bei jedem Schritt beschreibt Bukhari in enzyklopädischer Ausführlichkeit die Wurzeln eines jeden Gerichts. Die Geschichte der palästinensischen Küche lebendig zu halten, ist nicht nur eine Form des Widerstands, sondern seine Lebensaufgabe.
Ein Weg, einander Frieden zu bringen".
Im Sufismus ist es die höchste Form der Verehrung, jemanden zu speisen. Und als Bukharis verstorbener Großvater jeden Donnerstagabend Meditationsgruppen in der usbekischen Zawiya leitete, endeten diese immer mit einem Festmahl. "Das ist eine Art, einander Frieden zu bringen", sagt Bukhari. "Wenn man an einem Tisch sitzt, ist man sich Auge in Auge begegnet. Wenn man das Essen teilt, weiß man, dass man dem anderen vertrauen kann. Wenn man jemanden zum Essen einlädt, zeigt man ihm, dass er willkommen ist.
Als die Familie Bukhari im 17. Jahrhundert die usbekische Zawiya gründete, wurde sie zu einer inoffiziellen Botschaft für das Heilige Land. Hunderte von Sufis, Pilgern und Forschern kamen jedes Jahr in den Hof der Familie, um zu meditieren, zu essen, sich auszuruhen und eine Gemeinschaft zu bilden.
Der Sufismus ist eine introspektive und sanfte Sekte des Islam, die sich auf inneres Wachstum und Spiritualität konzentriert. Er ist aufgeschlossen, urteilsfrei und vergebend. Wenn also Krieg, Invasion oder Besatzung vor der Tür stehen, gerät die Gemeinschaft unter immensen Druck. Ihr grundlegender Glaube an Frieden und Gewaltlosigkeit kann dazu führen, dass andere Anhänger des Islams sie als Mitschuldige oder sogar als Verräter betrachten. Dies hat die Sufi-Gemeinschaft auf der ganzen Welt betroffen, von Ägypten über Tunesien bis zum Senegal, und die Ereignisse von 1948 in Palästina bildeten keine Ausnahme.
Seit der Nakba ist die Zahl der Sufis in Jerusalem auf ein paar Hundert geschrumpft. Viele von ihnen haben ihren Sufismus aufgegeben und sich traditionelleren islamischen Sekten zugewandt. Die usbekische Zawiya der Bukharis ist jedoch bis heute in der Altstadt geblieben. "Für mich ist der Sufismus meine eigene Verbindung mit dem Schöpfer und dem Universum", sagt Bukhari. "Ich brauche niemanden, der mir das bestätigt. Es ist etwas Heiliges zwischen mir und dem Schöpfer."
Als er aufwuchs, hatte Bukhari das Gefühl, dass seine Welt verzaubert war, aber erst nach seinem Umzug in die Vereinigten Staaten verstand er die ganze Magie seiner Identität. Als er 2009 nach Arizona zog, war er entsetzt über den Mangel an Falafel und Hummus. Also beschloss er, sie selbst zuzubereiten, und bat seinen Vater um generationsübergreifende Rezepte und seine Mutter, ihm Pakete mit Kräutern und Gewürzen aus der Altstadt zu schicken. Als er das erste Paket mit der Post erhielt und den duftenden Geruch Jerusalems einatmete, war das wie eine Erleuchtung.
In Amerika stellte Bukhari vegetarische und vegane Gerichte her, die auch als Somi bekannt sind, was auf Arabisch Fasten bedeutet und umgangssprachlich für Vegetarier steht. Die Herstellung von Somi-Essen mit Zutaten, die auf palästinensischem Boden geerntet wurden, fühlte sich inmitten von McDonald's, In-N-Out und Taco Bell noch ergreifender an. Bukhari weist darauf hin, dass die palästinensische Küche traditionell vegetarisch ist: fattoush, tabouleh, falafel, Linsen, hummus, akoub (Gundelia), khobbeizeh (Malve), mlokhiyah (ein Eintopf aus Jute-Malve). "Früher war Fleisch ein Luxus, etwas, das man nur bei Gelegenheit aß", sagt Bukhari. "Ich wollte die palästinensische Küche zu ihren Somi-Wurzeln zurückbringen".
Als Bukhari 2017 nach Jerusalem zurückkehrte, gründete er daher Sacred Cuisine. Mit diesem Konzept kann Bukhari viele seiner Ziele verwirklichen. Mit seinen Food-Touren kann er Geschichten weitergeben, traditionelle Gerichte vorstellen und Touristen mit lokalen Anbietern bekannt machen. Mit seinen Kochkursen kann er die Methoden seiner Vorfahren weitergeben und für den Wert des somischen Essens werben. Wenn er lokale Veranstaltungen ausrichtet, kann er Diplomaten, Aktivisten und Geschäftsführer von Nichtregierungsorganisationen mit den Geschmäckern Palästinas bekannt machen.
Anfangs waren die Familien und Verkäufer von seinen Führungen verwirrt. "Sie haben nicht verstanden, was ich tue oder warum ich es tue", sagt Bukhari. Aber jetzt sind sie bereit und warten, wenn die Touristen kommen. Sie haben Bukhari zusammen mit Jamie Oliver im Fernsehen gesehen, sie haben in der New York Times über ihn geschrieben und davon gehört, dass er durch die ganze Welt reist, um an der Seite von weltberühmten Köchen zu kochen, also wissen sie, dass hier etwas Wichtiges passiert. Ihre Welt wird gefeiert.
"Unser ganzes Leben lang wird uns Palästinensern gesagt, dass wir keinen Wert haben und dass unsere Kultur keinen Wert hat, und nach einer Weile fangen wir an, das zu glauben", sagt Bukhari. "Wir verlieren das Vertrauen in unsere Kultur. Aber ich bin hier, um das Gegenteil zu tun."
In dem Mondoweiss-Film "Colonising the Tastebuds" aus dem Jahr 2020 sagt Bukhari, dass Essen für ihn eine Möglichkeit ist, seine palästinensische Identität zu bewahren, die angegriffen wird: "Allein das Reden über Essen kann wirklich die Tiefe der palästinensischen Gesellschaft und die Geschichte der Palästinenser in diesem Land widerspiegeln", sagt er. "Sie [Israel] versuchen, uns beizubringen, unser Palästinensersein aufzugeben. Und wir sagen: 'Das kann ich nicht. Wir können es einfach nicht. Es liegt uns im Blut, es liegt in unseren Vorfahren, es ist die Geschichte, das Erbe. Es ist in jedem Musakhan-Gericht enthalten, das ich esse, in jeder Hiwerina, die ich esse, in jedem Warak Dawali. Und so bleiben wir Palästinenser".
Die Landwirtschaft war schon immer ein wesentlicher Bestandteil der palästinensischen Wirtschaft und Kultur. Bevor es landwirtschaftliche Maschinen gab, verbrachten palästinensische Familien ganze Tage im Freien, um gemeinsam zu ernten, zu pflücken, zu schälen, zu waschen und zu schrubben. Bukhari sagt, dass dies eine Form der Meditation war, auch wenn sie es nicht wussten, und eine Möglichkeit, gemeinsam Zeit in der Natur zu verbringen, ohne Eile, geerdet und geeint. Wenn es dann Zeit zum Essen war, schmeckte das Essen besser, weil sie es bei jedem Schritt begleitet hatten. Heute, da immer mehr palästinensisches Land in Jerusalem und dem besetzten Westjordanland vom israelischen Staat beschlagnahmt wird, um Platz für Siedlungen und Schießzonen zu schaffen, wird die Ernte zu einer Form des Widerstands.
Die kulinarische Tour endet in einem Gewürzladen namens Manba el-Za'atar, der sich seit Generationen im Besitz der gleichen Familie befindet. Es ist, als würde man die Gewürzausgabe von Willy Wonkas Schokoladenfabrik betreten: Kurkuma, Muskatnuss, Zimt, Za'atar und Adonis sind in Pyramiden neben Bergen von Maftoul (palästinensischer Couscous), Freekeh (eine Getreideart) und Hartweizen aufgestapelt. Bukhari steht hinter der Ladentheke und erklärt, dass sich der Geschmack der einzelnen Gewürze je nach Bodenbeschaffenheit unterscheidet; dass Za'atar, das in den südlichen Hebron-Hügeln angebaut wird, etwas anders schmeckt als Za'atar, das in den Bergen von Jenin wächst.
Für die Familie, die das Geschäft betreibt, ist es nicht nur ihr Lebensunterhalt, sondern auch ihr Zufluchtsort. Als das marokkanische Viertel der Altstadt nach dem Krieg von 1967 zerstört wurde, um Platz für den Platz vor der Klagemauer zu schaffen, floh die Familie aus ihrem Haus, um sich hier zu verstecken und von Körnern und Gewürzen zu leben, bis die Gefahr vorüber war. "Jedes Gewürz, jedes Korn, das Sie hier sehen, steht für etwas anderes in der palästinensischen Kultur", sagt Bukhari und gräbt einen Löffel in einen Berg Muskatnuss. "In diesen Aromen stecken unsere Geschichte und unsere Erfahrungen."
Berichtigung: In einer früheren Version dieses Artikels wurde behauptet, das marokkanische Viertel der Altstadt sei 1967 fast zerstört worden. Er wurde geändert, um der Tatsache Rechnung zu tragen, dass das Viertel nach dem Krieg vollständig zerstört wurde. Quelle |
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Suhair al-Shawi while performing Palestinian music. (Photo: WANN, Supplied)
Wenn ich male, empfinde ich Freude und Erleichterung": Herausforderungen für junge Künstler in Gaza
Shahd Safi - 14. November 2022 - Übersetzt mit DeepL
"Wenn ich male, empfinde ich Freude und Erleichterung. Durch das Malen komme ich mit dieser anstrengenden Realität zurecht", sagt Walid Al Yaqoubi, einer von vielen jungen Menschen in Gaza, denen die Kunst hilft, die harten Bedingungen des täglichen Lebens psychologisch zu überstehen.
Doch aufgrund der wirtschaftlichen Lage können nur wenige von ihnen von ihrem Talent leben. Der Palestine Chronicle sprach mit drei von ihnen über ihre Träume und ihre Kämpfe.
Walid, 20, liebt die Kunst seit seiner Kindheit und studiert heute an der Fakultät für Bildende Künste der Al-Aqsa-Universität. Er glaubt, dass er ohne das Malen und Zeichnen geistige Probleme gehabt hätte.
Der sensible und introvertierte Walid sagte, er habe Jahre damit verbracht, sein eigenes Kunstatelier einzurichten, aber 2021 wurden sowohl sein Haus als auch sein Atelier durch einen israelischen Luftangriff zerstört. Er verlor eine Menge Ausrüstung, aber was ihn viel mehr schmerzte, war die Zerstörung seiner Porträts. Die Porträts waren wie seine Freunde; sie zu verlieren, fühlte sich an wie der Verlust eines geliebten Menschen.
"Die Zerstörung von Häusern bedeutet die Zerstörung von Leben", sagte er. "Alles, was mir lieb und teuer war, vermisse ich jetzt, und ich wünschte, ich könnte es zurückbekommen.
Trotz seines beachtlichen Talents ist es Walid nie gelungen, einen Job oder auch nur ein bezahltes Praktikum zu bekommen. Er hat sich an viele kulturelle Organisationen gewandt, aber sie haben ihm nur angeboten, sich ehrenamtlich zu engagieren.
Er schätzt sich glücklich, dass er sich für Ausbildungskurse anmelden kann, denn er weiß, dass die meisten Jugendlichen mit den gleichen Talenten und Leidenschaften aufgrund der schwierigen finanziellen Lage im Gazastreifen, wo laut einem aktuellen Bericht der Vereinten Nationen schätzungsweise 65 Prozent der Familien unterhalb der Armutsgrenze leben, nicht einmal das tun können.
Kürzlich sah es so aus, als könnte sich Walids Glück wenden, als ihm die Möglichkeit geboten wurde, nach Europa zu reisen, um seine Werke auszustellen. Leider mussten er und die anderen Künstler auf der Reise feststellen, dass einige europäische Städte ihnen aufgrund ihres palästinensischen Hintergrunds die Durchführung ihrer Ausstellungen verweigerten.
Während seiner Reise ging ihm das Geld aus und er musste in Zügen schlafen. Das war sehr unbequem und das Wetter war eiskalt. Bei seiner Rückkehr musste er tagelang in den Städten Al Emadiea und Al Areesh auf dem Boden schlafen, da es dort an der Grenze zwischen Ägypten und Gaza keine Hotels gab.
Jetzt braucht er viel Zeit, um sich von dem Trauma zu erholen, das seine Reise nach Europa verursacht hat. Und er macht sich viele Gedanken über die Zukunft. Wird er eine Arbeit finden? Wird sich die Situation jemals ändern?
Suhair Al Shawi sagt, dass ihr geliebtes Oud ihr Herz erfreut. "Mein Oud gibt mir das Gefühl, etwas Besonderes zu sein. Es ist wie mein Sohn, ohne den ich nicht leben kann. Die Musik hat mich in eine ganz neue Welt geführt, von der ich nie gedacht hätte, dass ich sie erleben würde."
Suhair, 24, studiert Bildende Kunst an der Al Aqsa Universität. Aufgrund der kritischen finanziellen Lage ihrer Familie - ihr Vater ist tot, ihre Mutter arbeitslos - musste sie einige Jahre warten, bevor sie ihr Studium aufnehmen konnte. Mit drei Brüdern und drei Schwestern in der Familie fällt es Suhair schwer, die von ihr benötigte Ausrüstung in der richtigen Qualität zu kaufen, und die größte Herausforderung ist die Beschaffung eines Laptops. Ihre Dozenten sagen immer wieder, dass sie unbedingt einen haben muss, aber das ist wirklich unerschwinglich für sie.
Aber die Geschichte ihres Oud ist eine Erfolgsgeschichte. Während sie auf den Beginn ihres Studiums wartete, beschloss sie, sich mit der Teilnahme an einer von der Vereinigung für Kultur und Freidenkerei ins Leben gerufenen Initiative zum Erlernen des Musizierens abzulenken.
Damals konnte sie es sich nicht leisten, eine Oud für sich selbst zu kaufen, also lieh ihr Vater eine von seinen Freunden. Sie arbeitete hart, um ihr volles Potenzial in der Musik zu entfalten, und schaffte es, die erste Musikerin in ihrem konservativen Viertel zu werden.
Sie kämpft immer noch mit den Finanzen. Wie Walid hat sie sich an viele Organisationen gewandt, die ihr aber nur freiwillige Angebote machten. Suhair hat kein eigenes Studio, aber ihre Familie hat ihre Küche zu einem Übungsraum für sie gemacht, in der Hoffnung, dass sie eines Tages eine berühmte Künstlerin wird.
Mohammed Abu Se'da ist ein weiterer Student, für den die Beschaffung eines Laptops die größte Herausforderung darstellt. Der 24-jährige Mohammed, der an der Al-Aqsa-Universität Technik studiert, stammt aus einer armen Familie. Sein Vater ist gesundheitlich angeschlagen und nicht in der Lage zu arbeiten, und seine Mutter hat zwar einen BA-Abschluss in Arabisch, aber noch nie eine langfristige Arbeit gehabt.
Mohammed studiert seit vier Jahren an der Universität und hätte in diesem Jahr seinen Abschluss machen sollen, aber wegen der Geldknappheit konnte er nur zwei Jahre studieren. Er und sein Zwillingsbruder Mahmoud haben jedoch eine Leidenschaft, die sie durch alle Schwierigkeiten hindurch trägt: Sie sind talentierte Dabke-Tänzer und Trainer.
"Ich liebe den Tanz, weil er mich mit meiner Herkunft und Kultur verbindet. Es ist mein Traum, meinen Lebensunterhalt mit dem zu verdienen, was ich liebe", sagt er.
Leider sieht es so aus, als würde dieser Traum nicht in Erfüllung gehen. Als sie entdeckten, dass Dabke in Al Awda, einer kulturellen Organisation in ihrem Viertel Jabalia, unterrichtet wird, versuchten die Brüder vergeblich, eine Anstellung zu bekommen.
"Ich bin ein Jugendlicher und habe viele weiße Haare, weil ich Angst habe. Um ehrlich zu sein, bin ich erschöpft", sagt Mohammed. "Alle Organisationen, die ich um Hilfe gebeten habe, lehnten mich ab und sagten, die Verbreitung der palästinensischen Kultur sei eine nationale Aufgabe, und sie müssten nicht dafür bezahlen."
Er würde gerne eine eigene Dabke-Gruppe gründen, aber er ist sich bewusst, dass er dafür so viel braucht - einen Auftrittsort, viel Ausrüstung, traditionelle Kleidung und viele Schulungen. Mohammed kann sich die Fahrtkosten zur Universität nicht leisten, wie soll er es also schaffen, eine Tanzgruppe zu gründen?
Huwaida Mansour Al Edremly, Geschäftsführerin der Culture and Free Thought Association, erklärte gegenüber Palestine Chronicle, dass die Zahl der Jugendlichen im Gazastreifen so groß ist, dass sie nicht in der Lage sind, sie finanziell zu unterstützen. Selbst wenn einige Jugendliche angestellt werden, sind sie sehr unterbezahlt. Deshalb wandern viele junge Leute aus.
Huwaida fügte hinzu, dass es sogar sehr schwierig sei, Jugendlichen Möglichkeiten für Freiwilligenarbeit zu geben. "Ich bin wirklich frustriert, wenn ich sehe, dass die Jugendlichen so eine schreckliche Situation durchmachen", sagte er. "Ich wünschte, wir könnten helfen, aber das übersteigt unsere Möglichkeiten." Quelle und Fotos
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