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 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   Sonntag - 26. Dezember 2021   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

Hashweh, was auf Arabisch Füllung bedeutet, ist eine Mischung aus Reis und Hackfleisch, die für besondere Anlässe wie Weihnachten aufbewahrt wird (Fadi Kattan)
 

Weihnachtsessen in Bethlehem: Füllung und Pudding mit palästinensischen Aromen

Von kousa mahshi bis maa'moul - Weihnachtsessen in Palästina sind Teil eines reichen kulinarischen Erbes

Dalia Dawood - 23. Dezember 2021 - Übersetzt mit DeepL

Truthahn, Füllung, Röstkartoffeln und Rosenkohl in Bratensoße. Dazu noch ein paar Kekse und Lametta, und fertig ist das traditionelle Bild eines Weihnachtsessens - zumindest in der westlichen Welt. Aber wie sieht ein traditionelles Weihnachtsessen auf einem palästinensischen Esstisch aus? In Bethlehem im besetzten Westjordanland, dem Geburtsort Jesu, sind die Essenstraditionen, die christliche Familien und Unternehmen in der Weihnachtszeit pflegen, anders und spiegeln die reiche Küche und Kultur Palästinas wider.

Nisreen Zeineh, die mit ihrem Mann und ihren drei Söhnen im Viertel Anatreh in der Altstadt von Bethlehem lebt, serviert ihrer Familie und ihren Verwandten am ersten Weihnachtsfeiertag ein großes palästinensisches Festmahl. "Wir neigen dazu, verschiedene traditionelle Gerichte zu essen", sagt sie. "Das kann gefüllter Lammhals sein oder gefüllte Weinblätter und Zucchini oder Qidreh". Letzteres ist ein Gericht aus Hebron, das aus Fleisch besteht, das mit Kichererbsen und Reis in einer mit Knoblauch und Gewürzen angereicherten Brühe gekocht wird.

Kousa mahshi und warak inab - gefüllte Zucchini und Weinblätter - sind ein palästinensisches Grundgericht, das häufig bei Versammlungen und Festen serviert wird und in vielen palästinensischen Haushalten auch zu Weihnachten beliebt ist. "Ich mache das speziell für die Feiertage, weil es ein Tag der Freude ist, an dem die ganze Familie zusammenkommt", erklärt Zeineh. Die Füllung besteht aus einer schmackhaften Mischung aus Reis, Hackfleisch, Kräutern und Gewürzen, darunter Granatapfelmelasse, Kreuzkümmel und Kurkuma. Die Mischung wird oft mit einer würzigen Tahinisauce übergossen und langsam gekocht.

In diesem Jahr kocht Zeineh jedoch ein anderes Lieblingsgericht der Familie: Lammrippchen, gefüllt mit Reis und Hackfleisch, bekannt als Königskrone oder Taj al-Malek. "Das ist ein weiteres traditionelles palästinensisches Gericht, das wir für Weihnachten übernommen haben, weil es für Freude und Festlichkeit steht; diese Gerichte und das gemeinsame Essen sind Teil unserer Kultur".

Die religiösen Feierlichkeiten in Bethlehem finden an Heiligabend und am ersten Weihnachtstag statt. Am ersten Weihnachtstag reist der lateinische Patriarch der katholischen Kirche, Pierbattista Pizzaballa, in einer Prozession von Jerusalem nach Bethlehem, wo er vor dem Gottesdienst in der Geburtskirche am Manger Square von einer großen Menschenmenge begrüßt wird. Zeineh und ihre Familie nehmen an dem Gottesdienst und der Mitternachtsmesse teil und treffen sich anschließend mit Freunden und Verwandten zu Käse und Wein.

Großmutters Rezepte
- Bei Fadi Kattan zu Hause stehen diese religiösen Veranstaltungen im Mittelpunkt eines Tisches mit Speisen, wie sie seine verstorbene Großmutter an Heiligabend zuzubereiten pflegte. "Bei uns gab es viel Gebäck wie Sambousek und Feeha", sagt Kattan, ein französisch-palästinensischer Koch, der ein Restaurant namens Fawda und ein Gästehaus namens Hosh al-Syrian in der Nähe der Altstadt von Bethlehem betreibt.

Außerdem gibt es dort immer Hashweh, was auf Arabisch "Füllung" bedeutet. Dabei handelt es sich um die bereits erwähnte Füllung aus Reis und Hackfleisch, die mit Gemüse, Weinblättern oder Fleischstücken zubereitet wird - in Kattans Familie ist sie aber auch ein eigenständiges Gericht. "Meine Großmutter fügte Kastanien hinzu", sagt er, und er nimmt das Rezept zusammen mit anderen saisonalen Gerichten in sein eigenes Weihnachtsmenü in seinem Restaurant auf.

Kattan bietet im Fawda eine moderne Interpretation der palästinensischen Esskultur mit Gerichten, die in traditionellen Geschmacksrichtungen verwurzelt sind. So verwandelt er beispielsweise seine Version von Mussakhan - gebratenes Huhn mit Sumach, roten Zwiebeln und Tabun-Brot - in eine Hühnerleberpastete mit Zwiebel-Sumach-Konfitüre. "Was Sie bekommen, sind palästinensische Aromen, aber es ist kein traditionelles Mussakhan, sondern eine Interpretation davon".

Auch auf seinem Weihnachtsmenü verwendet er vor allem saisonale Produkte, allerdings mit einem unverkennbar palästinensischen Geschmack. Für ein Gericht röstet er einen ganzen Kürbis, der in Za'atar und Olivenöl mariniert wird, und schöpft die Füllung aus, um einen cremigen Fondant herzustellen.

Süße Leckereien
- Das Dessert ist natürlich ein wichtiger Bestandteil des Weihnachtsessens in Bethlehem. Die Palästinenser lieben Süßigkeiten oder Halawiyat, die ultimativen Festtagsleckereien.

Bei Zeineh ist Ghraybeh sehr beliebt, ein nahöstliches Gebäck aus Mehl und Zucker, das mit Pistazien oder Mandeln verziert ist und oft von seinen süßen Verwandten auf dem Teller begleitet wird: Gewürzplätzchen, mit Mandeln gefüllte Datteln und getrocknete Feigen.

Kattan und seine Familie haben traditionellere Süßigkeiten wie ka'ak und ma'amoul. Diese Kekse aus Mürbeteig sind ein wesentlicher Bestandteil des palästinensischen Osterfestes und des muslimischen Ramadan und werden zunehmend auch zu Weihnachten gegessen. Ersteres ist ein kreisförmiges Gebäck mit einem Loch in der Mitte - die Ringform soll die Dornenkrone Jesu symbolisieren -, während letzteres ein Keks ist, der entweder eine Dattelpaste oder eine zerstoßene Pistazienfüllung enthält.

Es gibt auch Weihnachtskuchen: einen Obstkuchen mit einheimischen Trockenfrüchten wie Feigen, Aprikosen und Kirschen und einer Fülle von Gewürzen - darunter Kardamom, Ingwer, Muskatnuss und Piment -, den er bei Fawda serviert. "Ich koche den Kuchen meiner Großmutter nach ihrem Rezept und ändere nichts", sagt er nostalgisch.

Wegen der Covid-19-Pandemie kann Kattan seit zwei Jahren weder den Kuchen noch ein anderes Gericht im Fawda servieren. Bethlehem, ein Gebiet, das normalerweise vom Tourismus lebt, insbesondere zu Weihnachten, hat seit Anfang 2020 keine Besucher mehr gesehen. Viele Geschäfte, darunter auch Kattan's, sind geschlossen geblieben. "Wir haben im März letzten Jahres geschlossen und können leider bis heute nicht wieder öffnen."

Aus diesem Grund wird Kattan dieses Jahr Weihnachten nicht in Bethlehem feiern, sondern bei seiner Familie in Europa verbringen. "Ich dachte, es wäre einfacher, weg zu sein, denn es ist ziemlich schmerzhaft... Ich vermisse mein Restaurant und den Weihnachtstrubel dort. Normalerweise sind wir sehr beschäftigt, weil viele Familien ihr Weihnachtsessen bei uns gebucht haben.

"Die weihnachtliche Atmosphäre ist zu dieser Zeit normalerweise so hell und reizvoll, dass es schade ist, dass keine Touristen kommen", sagt Zeineh.

Trotzdem wird Weihnachten in Bethlehem in den palästinensischen Küchen weitergehen, da Menschen aus anderen Städten wie Nazareth und Haifa weiterhin zu den Feierlichkeiten kommen.

"Diese religiösen Feiern haben in den letzten 2.000 Jahren immer stattgefunden", sagt Kattan. "Die Kriege, die Naturkatastrophen, die Besatzung oder sogar die Pandemie - nichts hat Weihnachten davon abgehalten, in Bethlehem zu feiern. Hier hat alles angefangen."  Quelle und Fotos

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Israelische Menschenrechtsverletzungen

in dem besetzten palästinensischen Gebiet

2. – 15. Dezember 2021

 

    Exzessiver Einsatz von Gewalt durch die IOF:
 

    3 Palästinenser in der Westbank, einschließlich Ostjerusalem, getötet, darunter ein Kind,
 

    15 Palästinenser verletzt, darunter 6 Kinder und ein Journalist
 

    über 12 IOF Schüsse auf landwirtschaftliche Gebiete wurde berichtet, sowie 7 weitere auf Fischerboote im Gazastreifen.
 

    Bei 224 IOF-Überfällen auf die Westbank, einschließlich Ostjerusalems: 201 Palästinenser verhaftet, darunter 8 Kinder und 4 Frauen
 

    IOF-Razzia auf dem Birzeit Universitätscampus und Angriffe gegen die Sicherheitskräfte der Universität
 

    2 Fischer verhaftet und ihr Fischerboot auf dem Meer von Gaza beschlagnahmt,  2 weitere bei dem Versuch, das Grenzgebiet im Osten von Rafah zu überqueren, verhaftet
 

    Zerstörungen im besetzten Ostjerusalem: 2 Häuser selbst zerstört und 8 weitere von der IOF zerstört wie auch die Fundamente eines 9. Hauses;  Evakuierungsbescheid gegen ein palästinensisches Haus erlassen und 4.700 qm in der Stadt konfisziert
 

    2 Schafställe und Treibhäuser zerstört, zahlreiche Abriss- und Bau-Einstellungsbescheide in Hebron und Bethlehem erlassen
 

    Israelische Siedlerangriffe in der Westbank: 600 Olivenbäume beschädigt/entwurzelt, weitreichende Angriffe gegen Zivilpersonen und ziviles Eigentum

    Die IOF errichtete 69 temporäre Kontrollpunkte in der Westbank und verhaftete 4 Palästinenser an besagten Kontrollpunkten

 

Zusammenfassung

Israelische Besatzungskräfte (IOF) fuhr fort, Verbrechen zu begehen und vielschichtige Verstöße gegen palästinensische Zivilpersonen und ihr Eigentum, darunter Razzien in palästinensischen Städten, die von exzessivem Einsatz von Gewalt, Angriffen, Missbrauch und Verhaftungen von Zivilpersonen gekennzeichnet sind. Die letzten beiden Wochen wurden Zeuge einer intensiven Verhaftungskampagne in der gesamten Westbank, einer Razzia auf dem Campus der Birzeit-Universität und eines Anstiegs der Zerstörungen von Häusern im besetzten Ostjerusalem und der gesamten Westbank. Inzwischen geht der Gazastreifen in sein 15. Jahr unter Blockade, während Israel die schlimmste bekannte kollektive Bestrafung in der Geschichte der Menschheit, ausübt, was die humanitäre Krise in dem gesamten Gebiet noch verschärft.
 

IOF-Schüsse und Verletzung des Rechts auf Leben und körperliche Unversehrtheit:

Während der Berichtszeit tötete die IOF 3 Palästinenser, darunter ein Kind; und verletzte 15 weitere, darunter 6 Kinder und ein Journalist, in der Westbank, einschließlich des besetzten Ostjerusalems.

Am 4. Dezember 2021 in einem Verbrechen, das einer außergerichtlichen Hinrichtung gleichkommt, erschoss die IOF Mohammed Showkat Mohammed Salima (25) aus Salfit, obwohl die IOF ihn bereits angeschossen und verletzt hatte und jegliches Risiko, das er hätte darstellen können, neutralisiert hatte.  Das Opfer hatte einen israelischen Siedler im besetzten Ostjerusalem erstochen. Die Daten, die von PCHR gesammelt wurden und Filmmaterial, das den Vorfall dokumentierte, bewiesen, dass zwei israelische Soldaten permanent auf einen Palästinenser schossen, selbst, als er verletzt am Boden lag; die Soldaten ließen ihn verbluten. 

Am 6. Dezember 2021 tötete die IOF Mohammed Nedal Younis (16) aus Nablus unter dem Vorwand, er habe einen israelischen Sicherheitsoffizier am Jubara-Kontrollpunkt im Süden von Tulkarem.

Am 10. Dezember 2021 tötete die IOF Jamil Jamal Ahmed Abu-Ayesh (32) aus Beita bei einem Angriff auf eine friedliche Demonstration im Dorf, Beita, im Südosten von Nablus.

Des Weiteren schoss die IOF auf 3 palästinensische Zivilpersonen, darunter ein Journalist und ein Kind, bei einem Angriff gegen eine Beita-Demonstration in Nablus; 12, darunter 5 Kinder, wurden bei einem IOF-Angriff gegen die wöchentliche Kafr Quaddum-Demonstration in Qualquilya verletzt.

In dem Gazastreifen intensivierte die IOF ihre Schüsse auf landwirtschaftliches Gebiet und Fischerboote; PCHR dokumentierte 12 IOF-Schüsse auf landwirtschaftliche Gebiete und Vogelfänger in den östlichen Grenzgebieten des Gazastreifens sowie 7 Schüsse auf Fischerboote im Meer von Gaza.
 

IOF-Übergriffe und Verhaftungen der palästinensischen Zivilpersonen: Die IOF verübte 224 Übergriffe auf die Westbank, darunter auch Ostjerusalem. Diese Übergriffe schlossen Razzien in zivilen Häusern und Schüsse ein, die Furcht unter den Bürgern entfachten, und viele von ihnen wurden angegriffen. Bei den Übergriffen dieser Woche wurden 201 Palästinenser verhaftet, darunter 8 Kinder und 4 Frauen.

Im Gazastreifen verhaftete die IOF 2 Fischer und beschlagnahmte deren Fischerboote im Meer von Gaza; 2 weitere Zivilpersonen wurden verhaftet, als sie versuchten, das Grenzgebiet im Osten von Rafah zu überqueren.
 

Zerstörungen:

PCHR dokumentierte 16 Vorfälle:

    Besetztes Ostjerusalem: Palästinenser, gezwungen selbst 8 Häuser in Beit Hanina und Silwan abzureißen; eine palästinensische Frau erhielt einen Räumungsbescheid für ihr Haus im Sheikh Jarrah-Viertel; in Jabel al-Mukaber wurde Land eingeebnet und Mauern demoliert; 4.700 qm Land in Sheikh Jarrah beschlagnahmt; 2 Häuser in Silwan und Jabel al-Mukaber demoliert; Hausfundamente im Ras al-Amoud-Viertel demoliert.
 

    Hebron: 2 Schafställe demoliert, 4 Wohnräume und eine Unterkunft im Osten von Yatta; Drucker in Hebron beschlagnahmt; 4 Baustopp-Bescheide gegen Einrichtungen in Susya erlassen; Verbot für die Palästinenser, ihr Land zu pflügen. Ein Traktor wurde im östlichen Yatta beschlagnahmt.

    Bethlehem: 3 Gewächshäuser zerstört; Abrissbescheide erlassen gegen eine Scheune, gegen Dutzende von besetzten und leeren Häusern in Nahalin.
 

Siedlerangriffe:

PCHR dokumentierte 8 Siedlerangriffe:

    Nablus: zivile Häuser angegriffen und Autoreifen in Jalud durchstochen; 600 Olivenbäume in Dayr Sharaf entwurzelt.
 

    Hebron: Schafhirten im östlichen Yatta angegriffen; willkürliche Schießereien vor dem al-Aroub-Flüchtlingslager; Siedler überfallen Samoua.

    Besetztes Ostjerusalem: Fahrzeuge der Anwohner von Sheik Jarrah angegriffen; Eigentum der Palästinenser in der Nablus-Straße; ein Haus angegriffen und mit Stacheldraht und Kameras umgeben.

Israelische Absperr-Politik und Einschränkungen der Bewegungsfreiheit:

Die israelischen Besatzungsbehörden setzten ihre kollektiven Strafmaßnahmen gegen den Gazastreifen fort, wobei die israelische Blockade, die über das Gebiet verhängt wurde, die humanitäre und die Lebenskrise der Bevölkerung dort erheblich verschärft. Die Arbeitslosigkeit stieg auf 45 %, das bedeutet, 217.000 Arbeitsfähige sind arbeitslos, 63 % davon Jugendliche.

Über die Hälfte der Bevölkerung des Gazastreifens leiden unter Armut. Das Palästinensische Zentralbüro für Statistiken zeigt, dass 53 % der Gazaner arm sind, inzwischen ist für über 62,2 % die Ernährung nicht gesichert, laut dem Büro der Vereinten Nationen zur Koordinierung humanitärer Angelegenheiten. 

Darüber hinaus setzt die IOF ihre Teilung der Westbank in separate Kantone fort, indem sie die Hauptstraßen seit der Zweiten Intifada von 2000 blockiert und temporäre und permanente Kontrollpunkte errichtet hat, an denen die Bewegungsfreiheit der Bürger eingeschränkt ist und wo sie leicht verhaftet werden können – vor allem an dem al-Karama Kontrollpunkt an der palästinensisch-jordanischen Grenze.

(übersetzt von Inga Gelsdorf)     Quelle

 

Ghadeer Anis Masalmeh, 63, wurde am 24. Dezember in ihrer Heimatstadt Sinjel beigesetzt
 

Westjordanland: Palästinensische Frau auf dem Weg zur Krebsbehandlung von israelischem Fahrer getötet

Der palästinensische Ministerpräsident Muhammad Shtayyeh bezeichnet den Vorfall als Verbrechen des "organisierten Staatsterrorismus

MEE-Mitarbeitern -  24. Dezember 2021

Eine palästinensische Frau wurde am Freitag getötet, nachdem sie von einem israelischen Siedler am Ortseingang von Sinjel nördlich von Ramallah im besetzten Westjordanland überfahren worden war, wie die palästinensische Nachrichtenagentur Wafa berichtet.

Die 63-jährige Ghadeer Anis Masalmeh überquerte mit ihrem Mann die Straße, um sich in einem nahe gelegenen Krankenhaus einer Krebsbehandlung zu unterziehen, als sie von einem israelischen Siedler in einem Auto überfahren wurde, heißt es in lokalen Berichten.

Der Bürgermeister von Sinjel, Hazem Tawafasha, erklärte gegenüber al-Araby al-Jadeed, es sei nicht klar, ob der Unfall absichtlich geschah oder nicht, und die israelische Polizei untersuche die Angelegenheit.

 



Ihre Beerdigung fand später am Freitag statt, an der zahlreiche Trauernde teilnahmen. Ihr in die palästinensische Flagge gehüllter Leichnam wurde vom Palestine Medical Complex in Ramallah zu ihrem Haus in Sinjel getragen, wo sie auf dem Friedhof der Stadt beigesetzt wurde.

Der palästinensische Premierminister Muhammad Shtayyeh sprach der Familie sein Beileid aus und verurteilte den Vorfall als ein Verbrechen, das unter den "organisierten Staatsterrorismus" falle.

Die israelische Zeitung Times of Israel zitierte die israelische Polizei mit den Worten, der Fahrer, der Masalmeh angefahren habe, sei kurz von der Polizei befragt und dann bis zur weiteren Untersuchung freigelassen worden.

Vermehrte Angriffe von Siedlern
- Die Angriffe israelischer Siedler auf palästinensische Dörfer und Städte haben im Jahr 2021 drastisch zugenommen, wobei sich die Vorfälle in der ersten Jahreshälfte im Vergleich zu 2019 und 2020 mehr als verdoppelt haben.

Ende letzten Monats verübten Siedler innerhalb von knapp 24 Stunden fünf verschiedene Angriffe auf Nablus, Ramallah, Hebron und die umliegenden Dörfer.

Die Gewalt variierte in ihrer Intensität und reichte von der Blockade von Straßen und dem Anzünden von Fahrzeugen bis hin zum Besprühen von antiarabischen Parolen und Angriffen auf Menschen in ihren Häusern.

Das UN-Büro für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten warnte im November vor dem Anstieg der Siedlergewalt und berichtete, dass es in den ersten zehn Monaten dieses Jahres 410 Angriffe von Siedlern auf Palästinenser gegeben habe.

Im Jahr 2014 überfuhr ein israelischer Siedler in der Nähe desselben Gebiets in Sinjel zwei Mädchen, wobei eines von ihnen starb und das andere dauerhaft behindert blieb.

Das deutsche Unternehmen Heidelberg Cement plündert natürliche Ressourcen im besetzten Westjordanland, ist aber nicht in der Siedlungsdatenbank der Vereinten Nationen für Menschenrechte aufgeführt.

Azmi Shuqeir, auf dessen Land der Steinbruch von HeidelbergCement gebaut ist, fordert, dass das Unternehmen in die UN-Liste aufgenommen und zur Rechenschaft gezogen wird.

 

 



Der Heidelberger Steinbruch hinter dem Annexionszaun, der das besetzte Westbankdorf Al-Zawiya durchschneidet

 

Palästinensische Dorfbewohner fragen, warum das Unternehmen, das den Steinbruch im Westjordanland ausbeutet, nicht auf der UN-Liste steht

Die Veröffentlichung der UN-Liste von Unternehmen, die in besetzten Gebieten tätig sind, war zwar ein wichtiger Schritt gegen illegale Siedlungen, reicht aber nach Ansicht der Palästinenser nicht aus

 Qassam Muaddi in Al-Zawiya, Besetztes Westjordanland - 4. März 2020 - Übersetzt mit DeepL


Die Palästinenser hatten einen kleinen Moment des Jubels, als der UN-Menschenrechtsrat am 12. Februar seine Datenbank mit Unternehmen, die von israelischen Siedlungen profitieren, veröffentlichte. Doch für Azmi Shuqeir aus dem Dorf Al-Zawiya im nördlichen Westjordanland war die Freude nur von kurzer Dauer.

Namentlich genannt: 112 Unternehmen, die von der UN mit illegalen israelischen Siedlungen in Verbindung gebracht werden. Das multinationale Unternehmen, das sein ganzes Leben lang sein Land ausgebeutet hat, wurde nicht in die Liste aufgenommen. HeidelbergCement, ein deutsches Baustoffunternehmen, war eines von mehreren Unternehmen, die für ihre Verwicklung in die israelische Besatzung bekannt sind und die in der lang erwarteten Datenbank nicht aufgeführt wurden.

Shuqeir, 40, führt Besucher durch die grünen Hügel westlich von Al-Zawiya, bis zu einer Kante, an der er keinen Schritt mehr weitergehen kann. "Dort unten ist die Annexionsmauer. Hier ist es eher ein Elektrozaun", sagt Shuqeir. Er deutet: "Und das hier vor uns ist der Steinbruch von Nahal Raba, in dem HeidelbergCement arbeitet." Ein riesiges Loch unterbricht die grüne Landschaft des palästinensischen Landes und durchschneidet die Hügel wie der Biss eines Riesen.

"Meine Mutter brachte mich auf den Feldern unterhalb dieses Hügels zur Welt. Ich bin hier aufgewachsen", sagte Shuqeir gegenüber Middle East Eye. "Während meiner gesamten Kindheit habe ich dort gespielt und mit meinen Eltern unser Land bearbeitet. Der Steinbruch war noch klein. Dann haben sie 2004 den Zaun gebaut und wir durften nicht mehr durch." Trotz seiner Enttäuschung ist Shuqeir der Meinung, dass die Freigabe der Datenbank "ein wichtiger Schritt ist, aber er reicht nicht aus".

Mangel an klaren Mechanismen
- Der Steinbruch von Nahal Raba befindet sich auf dem Gebiet des israelischen Siedlungsrats Samaria und ist damit selbst eine Siedlung. Der Steinbruch wurde erstmals 1986 von der australischen Firma Pioneer International ausgebeutet, die 1999 von Hanson, einem britischen Baustoffunternehmen, aufgekauft wurde. Nahal Raba war dann bis 2007 im Besitz von Hanson Israel, als HeidelbergCement Hanson aufkaufte. Seitdem wird der Steinbruch ständig erweitert. Shuqeir hofft, dass HeidelbergCement in der Zukunft in die Datenbank aufgenommen wird.

Als der UN-Menschenrechtsrat 2016 für die Einrichtung der Datenbank stimmte, hieß es in der Resolution zwar, dass sie jährlich aktualisiert werden sollte. Allerdings wurde in der Resolution nicht gesagt, wie dies geschehen sollte, und es wurde kein Budget dafür bereitgestellt. "Bei der Datenbank geht es um mehr als nur um eine Namensliste. Sie sollte einen ganzen Mechanismus beinhalten, der garantiert, dass sie jährlich aktualisiert wird", sagte Wessam Ahmad, Mitglied der palästinensischen Menschenrechtsgruppe Al-Haq. Da ein solcher Mechanismus fehlt, haben Unternehmen wie HeidelbergCement keinen Anreiz, ihre Arbeit in israelischen Siedlungen einzustellen, um nicht in die Datenbank aufgenommen zu werden oder um von der Liste gestrichen zu werden.

Ausbeutung von besetztem Land
- Im Jahr 2019, vor der Veröffentlichung eines Berichts über den Steinbruch Nahal Raba, forderten das Human Rights Resource Center und Al-Haq HeidelbergCement auf, zu den Vorwürfen gegen seine Arbeit in dem fraglichen Gebiet Stellung zu nehmen.

Das Unternehmen antwortete in einem Brief und argumentierte, dass "der Steinbruch Nahal Raba auf öffentlichem Land im Gebiet C liegt [...] Es konnte kein Privateigentum festgestellt werden. Daher hat keine Enteignung stattgefunden".

Shuqeir wies dieses Argument als unrealistisch zurück. "Das Land gehört dem Dorf. Unsere Familie hat es ihr ganzes Leben lang bewirtschaftet." Shuqeirs Mutter Um Yousef ist 76 Jahre alt und kann sich nicht mit dem Gedanken anfreunden, dass es nicht ihr Land ist. "Ich habe meine Kinder auf dem Land großgezogen, während ich es bearbeitete. Ich habe sogar eines von ihnen dort zur Welt gebracht. Wie könnte ich das alles aufgeben?", sagte sie.

Aber selbst wenn es keine individuellen Eigentumsrechte gäbe, so Ahmad, sei die Ausbeutung des Steinbruchs durch HeidelbergCement immer noch illegal. "Das internationale Recht, insbesondere die Haager Regeln, machen deutlich, dass der Inhaber der Rechte an einem besetzten öffentlichen Land und seinen Ressourcen nicht die Besatzungsmacht ist, sondern die besetzte Bevölkerung, die Palästinenser", sagte er. "Israel ist nicht befugt, privaten Unternehmen Rechte an dem Land zu übertragen."

Arbeiten jenseits des Zauns - Das humanitäre Völkerrecht besagt auch, dass die Ausbeutung natürlicher Ressourcen in den besetzten Gebieten der besetzten Bevölkerung zugute kommen muss.


HeidelbergCement argumentiert jedoch, dass 60 Prozent seiner Mitarbeiter und Auftragnehmer im Steinbruch von Nahal Raba einheimische Palästinenser sind. "Palästinensische und israelische Mitarbeiter werden gleich behandelt und erhalten die gleiche Bezahlung, die um ein Vielfaches höher ist als die im Westjordanland gezahlten Durchschnittslöhne", so das Unternehmen.

Doch Shuqeir lachte, als er nach seiner Meinung zu der Aussage von HeidelbergCement gefragt wurde."Es ist unser Land, sie haben es uns weggenommen und machen Millionen damit. Wenn einige von uns dort arbeiten, dann deshalb, weil sie keine andere Wahl haben", sagte er.

Die palästinensischen Arbeiter benötigen eine Sondergenehmigung des israelischen Militärs, um den Zaun zu überqueren und im Steinbruch zu arbeiten, was die meisten von ihnen nicht tun. "Viele Arbeiter überqueren den Zaun heimlich, um im Steinbruch zu arbeiten, und setzen dabei ihr Leben aufs Spiel", so Shuqeir.

Die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS-Bewegung) rief unterdessen dazu auf, den Druck der Zivilgesellschaft auf das Amt des Hochkommissars für Menschenrechte aufrechtzuerhalten, indem man sich dem politischen Druck der USA, der europäischen Staaten oder Israels widersetzt und sich verpflichtet, die öffentliche Liste ständig zu aktualisieren.

Es wird vermutet, dass politischer Druck einer der Gründe für die Verzögerung der Veröffentlichung der Datenbank ist, was, so Ahmad, eine weitere Herausforderung darstellt, da die Regierungen dafür verantwortlich sind, lokale Unternehmen zur Rechenschaft zu ziehen.

"Wenn diese Länder von vornherein gegen die Veröffentlichung der Datenbank waren, ist es unwahrscheinlich, dass sie Maßnahmen ergreifen, um die Mitschuld von Unternehmen an den Siedlungen zu unterbinden. Eine praktische Umsetzung der Rechenschaftspflicht, die von den Staaten abhängt, kann die Arbeit der Vereinten Nationen selbst in Bezug auf die Datenbank einschränken. "Alle UN-Gremien sind auf Beiträge der Mitgliedsstaaten angewiesen, und auch der Menschenrechtsrat hat ein Budget", sagte Ahmad.

Erste Verteidigungslinie
- Abgesehen von den rechtlichen Details kann die Datenbank jedoch tatsächlich effektiv genutzt werden. Der Generalkoordinator des nationalen BDS-Komitees, Mahmoud Nawajaa, erklärte gegenüber MEE, dass Menschen, Bewegungen und Organisationen auf der ganzen Welt durch den Druck von Boykotten und Desinvestitionen Unternehmen zur Verantwortung ziehen können.

Im Jahr 2015 trennte sich der norwegische öffentliche Rentenfonds von HeidelbergCement, nachdem der Druck der Bürger die Mitschuld des Unternehmens an der israelischen Besatzung aufgedeckt hatte.

Im folgenden Jahr schickte die skandinavische Nordea Bank eine Delegation nach Palästina, wo sie Al-Zawiya und den Steinbruch von Heidelberg besuchte. Später trennte sich die Nordea Bank auch von Heidelberg. "Die Delegation traf sich mit Familien, die durch den Steinbruch Land verloren hatten. Sie sahen die Auswirkungen auf das Dorf und wie der Abbau rund um die Uhr, 24 Stunden lang, funktionierte und den gesamten Berg aushöhlte", erinnerte sich Shuqeir. "Der glaubwürdigste Beweis ist die Realität selbst. Wenn man sie einmal gesehen hat, kann man sie nicht mehr ignorieren."

Nawjaa ist der Ansicht, dass der erste Schritt darin besteht, dass öffentliche Einrichtungen, Stadtverwaltungen, Kirchen und andere, die mit den Unternehmen auf der US-Liste zu tun haben könnten, ihre Arbeit einstellen und nicht mehr in diese Unternehmen investieren. Aber für Shuqeir ist "die wichtigste Garantie gegen die Siedlungen nirgendwo anders als hier. Auf diesem Land. Er nahm eine Handvoll Erde und hielt sie fest. "Wir sind die erste Verteidigungslinie. Globale Maßnahmen, wie die UN-Liste, sind eine wichtige Unterstützung für uns."  Quelle



 

Nahostkonflikt - Erster Schweizer an der Spitze einer UNO-Friedensoperation

Erstmals übernimmt ein Schweizer das Kommando über eine UNO-Friedensoperation. Patrick Gauchat leitet die Untso, die UNO-Organisation zur Überwachung des Waffenstillstands im Nahen Osten.

Fredy Gsteiger - 23.12.2021

Die Untso ist die älteste Friedensoperation der UNO, sie wurde 1948 durch den UNO-Sicherheitsrat ins Leben gerufen. Wegen des Krieges in Syrien, den Spannungen im Libanon und des Konflikts zwischen Israel und Palästina ist sie wieder wichtiger, aber auch heikler geworden. Bis im November war Patrick Gauchat in der demilitarisierten Zone an der Grenze zwischen Süd- und Nordkorea.

Er leitete dort die Schweizer Mission der neutralen Überwachungskommission zwischen den beiden Staaten. Kurz vor Weihnachten übernahm er nun als erster Schweizer das Kommando über die UNO-Friedensmission Untso, mit Sitz in Jerusalem und Zweigstellen im Libanon, in Syrien, Jordanien, Ägypten und Israel.  mehr >>>

 


 

 VIDEO - 29. Mai 2018: UNTSO 70./ Internationaler Tag der UN-Friedenssicherung

28.05.2018 - 'DC

UNTSO Organisation der Vereinten Nationen zur Überwachung des Waffenstillstands
 

Am 29. Mai 1948, zwei Wochen nach dem Ausbruch der Feindseligkeiten zwischen den beiden Ländern, wurde die erste Gruppe von Beobachtern der Vereinten Nationen (UN) entsandt, um den von den Vereinten Nationen ernannten Vermittler im arabisch-israelischen Konflikt zu unterstützen. Die United Nations Truce Supervision Organization (UNTSO) ist die erste friedenserhaltende Mission der Vereinten Nationen. Aufgrund ihres regionalen Mandats ist die UNTSO eine einzigartige friedenserhaltende Mission. Sie ist in 5 Ländern tätig: Ägypten, Israel, Jordanien, Libanon und Syrien.

Die sicherheitspolitische Lage im Nahen Osten ist ständig in Bewegung, und die UNTSO entwickelt sich entsprechend weiter. Bei der Friedenssicherung geht es um die Unterstützung politischer Lösungen. Sie kann den politischen Willen der Parteien, Konflikte zu beenden und ihre Bevölkerung zu schützen, nicht ersetzen. Der UNTSO setzt sich weiterhin für den Frieden im Nahen Osten ein, wobei sowohl militärische als auch zivile Friedenssicherungskräfte aus mehr als 25 verschiedenen Ländern in den fünf Gastländern eingesetzt werden.

UNTSO ist eine von 14 friedenserhaltenden Operationen auf der ganzen Welt. In den vergangenen 70 Jahren haben die Friedenssicherungskräfte der Vereinten Nationen für Hunderte von Millionen der schwächsten Menschen der Welt einen spürbaren Unterschied gemacht. Der 29. Mai, der Internationale Tag der UN-Friedenssoldaten, ist ihrem Dienst und ihren Opfern gewidmet. Quelle

 

Palästinensische Demonstranten stehen den israelischen Besatzungstruppen am Eingang zum Dorf Burqa gegenüber und verteidigen ihr Land.


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"Weihnachten und der Koran"
Die Basis des Dialogs zwischen Islam und Christentum

"Weihnachten und der Koran" ist eine tiefgründige Analyse der Weihnachtsgeschichte im Licht des Neuen Testaments und des Koran. Darin lotet der Theologe Karl-Josef Kuschel die Grundlagen des christlichen und muslimischen Glaubens aus, um eine Botschaft der Hoffnung zu verbreiten.

Lucy James - 21. 12. 2021
 

Das Jahr 2017 neigt sich seinem Ende zu und es tat gut, ein Buch zu entdecken, das, wie der Autor in seinem Vorwort schreibt, "zu einem vertieften Dialog von Christen und Muslimen" herausfordert. In "Weihnachten und der Koran" ist es Karl-Josef Kuschels erklärtes Ziel, dem geistigen Gehalt dieser besinnlichen Feiertage neues Leben einzuhauchen, und zwar im Blick auf Christen wie auf Muslime.

Und tatsächlich hat dieser Gehalt nichts zu tun mit den kommerzialisierten, von maßlosem Konsum gekennzeichneten Feiertagen, zu denen sich Weihnachten in den westlichen Ländern entwickelt hat. Wir werden mitgerissen von einem Strudel gesellschaftlicher Verpflichtungen und erdrückender To-do-Listen, und allenfalls Eltern mit kleineren Kindern schenken der Geschichte von Christi Geburt noch ein wenig symbolische Aufmerksamkeit. In der vorweihnachtlichen Hektik scheint das Leben irgendwie in den Zeitraffer-Modus umzuschalten.

Kuschels aufschlussreiche Analyse der Weihnachtsgeschichte bietet da eine willkommene Atempause. Sie gibt dem Leser die Chance, sich wieder an die Botschaft der Hoffnung zu erinnern, die die Geburt Jesu mit sich bringt. Mit einem gezielten Blick auf die Primärquellen (er nennt sie "Ur-Kunden") präsentiert der Autor eine äußerst überzeugende vergleichende Exegese der Materials aus den beiden "Weihnachtsevangelien" - Matthäus und Lukas – und den koranischen Suren 3 und 19. Kuschel nähert sich seinem Gegenstand unvoreingenommen und systematisch, wobei er sich auf die Glaubensinhalte der beiden großen Religionsgemeinschaften konzentriert.

Schon das Inhaltsverzeichnis des Buches, das einen großen theologischen Erkenntniswert hat, ist übersichtlich und sinnvoll gegliedert. Die Kapitel sind nach Themen unterteilt, was es dem Leser erlaubt, sich nach Belieben mit einzelnen Aspekten der Weihnachtsgeschichte zu beschäftigen.

Das Wort Gottes, Schrift geworden
- Im Verlauf von Kuschels Analyse wird deutlich, dass im Koran von der Geburt Jesu berichtet wird, um die Schöpferkraft des einen wahrhaftigen Gottes hervorzuheben, und nicht, um den Sohn Gottes zu präsentieren.

Dagegen wird, - wie viele, die die christlichen Glaubensinhalte kennen, wissen werden -, Jesus in der Bibel als "Emmanuel" bezeichnet – wörtlich "Gott mit uns" -, der nur zu einem Zweck geboren wurde: die Menschheit zu erlösen. Und in diesem Punkt unterscheiden sich die beiden Religionen.


Buchcover Karl-Josef Kuschel: "Weihnachten und der Koran" im Patmos Verlag
"Die Weihnachtsgeschichte im Koran ist nicht das Ende des Dialogs, sondern die Basis des Dialogs. Sie kann lehren, das Gemeinsame im Lichte des Trennenden, das Trennende im Lichte des Gemeinsamen zu lesen", so Karl-Josef Kuschel.


Im Neuen Testament ist die Geburt Jesu eindeutig in das Narrativ von den Juden und ihrem Leiden unter römischer Herrschaft eingebettet. Lukas und Matthäus setzen ihre Berichte in einen historischen Kontext, indem sie politische Herrscher der Zeit wie Caesar Augustus, Quirinius (Lukas) und Herodes (Matthäus) erwähnen. Der Koran dagegen vermeidet, wie Kuschel betont, jede geschichtliche Verankerung.

Nirgendwo lesen wir dort etwas über Bethlehem oder Nazareth, die beiden Orte, die in der biblischen Überlieferung eine zentrale Rolle spielen, oder über die Mächtigen der Zeit. Das Augenmerk liegt stattdessen ganz auf Gottes Handeln an Einzelpersonen wie Zacharias, Maria und Jesus.

Anders als die Bibel sieht der Koran in Weihnachten nicht die Erfüllung einer alten Prophezeiung, die die Geburt des lang ersehnten Messias und die Besiegelung des Neuen Bundes zwischen Gott und seinem Volk Israel vorausgesagt hat.

Obwohl Jesus im Koran eine einzigartige Stellung einnimmt – "Geist von Ihm" (Sure 4, 171) und "ein Zeichen für die Menschen" (Sure 19,21) - , wird er als ein Prophet unter vielen dargestellt.   mehr >>>

 

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