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"Bethlehem, Palästina - Heiliger Ort zwischen Mauern und Tourismus"
"Schätze der Welt - Erbe der Menschheit" vom Sonntag bei 3sat: Wiederholung der Dokuserie.
"Schätze der Welt - Erbe der Menschheit" im TV: Darum geht es in "Bethlehem, Palästina - Heiliger Ort zwischen Mauern und Tourismus"
Die Geburtskirche Jesu Christi und der Pilgerweg in Bethlehem sind die ersten Orte in Palästina, die von der UNESCO auf die Welterbeliste gesetzt wurden. Vor allem Christen besuchen diese für sie heiligen Plätze. Bereits im Alten Testament fand Bethlehem als Ort der Salbung König Davids Erwähnung. Der römische Kaiser Konstantin machte die Stadt zum Pilgerort und ließ dort eine Basilika errichten.
Bei: 3sat - Produktionsjahr: 2013 - Länge: 20 Minuten - Zum Video >>> |
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Ein Bild des palästinenschen Künstlers Sliman Mansour - 19. 12. 2021
Der Weg nach Bethlehem (الطريق الى بيت لحم), Acryl auf Leinwand, ca. 1990er Jahre |
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Maya Mark und Iman al-Hathalin koordinieren den Arabischunterricht für die jüdischen Aktivisten in den südlichen Hügeln von Hebron. Foto: Quique Kierszenbaum
Wir sind eine Familie": Israelis teilen Leben und Hoffnung mit Palästinensern
Die Teilnehmer eines Sprachprojekts im Westjordanland berichten von den starken Bindungen, die angesichts der zunehmenden Gewalt der Siedler entstehen
Bethan McKernan und Quique Kierszenbaum - 19. 12. 2021
In der Sperrholzhütte, in der die Palästinenserin Iman al-Hathalin und ihre Familie leben, seit ihr Haus 2014 von den israelischen Behörden mit Bulldozern zerstört wurde, ist die Wärme eines klapprigen Samowars willkommen. Draußen vor dem einzigen Fenster ist der Winterhimmel blendend weiß: Er taucht den Raum in ein eisiges Licht und lässt Schatten an den dünnen Wänden hochtanzen.
Alle sind in letzter Zeit krank, so scheint es, auch Hathalins zweijährige Tochter, die unruhig auf ihrem Schoß schläft, und Maya Mark, ihr arabisch sprechender israelischer Gast. "Es ist nicht übertrieben zu sagen, dass Maya wie meine Schwester ist", sagt Hathalin. "Ich war so besorgt, als sie krank war. Wir sind eine Familie."
Die Freunde treffen sich in einem Dorf tief in den südlichen Hebron-Hügeln, das so abgelegen ist, wie man es im Westjordanland nur sein kann.
Dieser felsige, schwierige Ort ist eine der schärfsten Frontlinien der Besatzung: Palästinensische Häuser, gepflasterte Straßen und Wasserzisternen werden aufgrund eines nahezu vollständigen Bauverbots immer wieder zerstört, während illegale israelische Siedlungen florieren.
Anstatt jedoch unter diesem Druck zusammenzubrechen, ist die lokale Gemeinschaft zu einer tiefen Quelle für gewaltlosen palästinensischen Aktivismus geworden, der oft Hand in Hand mit der Anti-Besatzungsbewegung in Israel arbeitet. In Ermangelung eines sinnvollen Friedensprozesses von oben sind Hathalin und Mark Teil einer neuen Generation von Aktivisten, die im Stillen einen außergewöhnlichen neuen Schritt unternehmen.
Zusammen mit Nnur Zahor, einer weiteren Arabisch sprechenden Israelin, hat Mark einen Intensivsprachkurs für gleichgesinnte junge israelische Aktivisten ins Leben gerufen, der von acht einheimischen Palästinenserinnen, darunter Hathalin, geleitet wird. Im Laufe mehrerer Monate hat das Projekt dazu beigetragen, tiefe Beziehungen zwischen den Schülern und den Menschen in mehreren Dörfern zu knüpfen, und die Anwesenheit der Israelis wirkt einer zunehmenden Welle der Siedlergewalt entgegen.
Die israelischen Freiwilligen Maya Eshel und Itai Feitelson eskortieren palästinensische Kinder von der Schule in der Nähe der illegalen Siedlung Havat Ma'on nach Hause.
Das Projekt - es hat keinen offiziellen Namen oder Titel - ist dank der jahrzehntelangen Arbeit älterer Aktivisten möglich, die Vertrauen zwischen den Gemeinschaften aufgebaut haben: Es ist unwahrscheinlich, dass es sich ausweiten oder anderswo replizieren ließe. Es ist unwahrscheinlich, dass sich das Projekt anderswo wiederholen ließe. Aber so etwas wie diese von der Basis ausgehende, langfristig angelegte Idee hat es noch nie gegeben, und alle Beteiligten sind sich einig, dass es sich um ein sehr lohnendes Unterfangen handelt.
"Die Menschen hier brauchen uns überhaupt nicht", sagt Mark. "Die Zeit hier hat mich gelehrt, bescheidener zu sein, was Aktivismus und meine Rolle angeht. Es ist inspirierend und eine unbezahlbare Erfahrung, die Tiefe des Widerstands hier zu verstehen."
Nach Angaben der israelischen Menschenrechtsorganisation B'Tselem gibt es in den Hügeln von Hebron seit mindestens 1830 eine einzigartige Höhlenkultur, wobei die natürlichen Unterschlüpfe als Wohnungen und zur Haltung von Schafen und Ziegen genutzt werden. In den Jahrzehnten seit der Gründung Israels haben sich auch Beduinenfamilien, die aus der Negev-Wüste vertrieben wurden, in diesen trockenen Ausläufern nördlich ihres angestammten Landes niedergelassen.
Das Gebiet wurde im Krieg von 1967 von Israel erobert und gehört heute zum Gebiet C, den 60 % des Westjordanlands, die vollständig von Israel kontrolliert werden.
Doch die palästinensischen Hirten und Bauern sind nicht mehr die einzigen Menschen, die hier leben. Seit den 1980er Jahren wurden Dutzende von israelischen Siedlungen errichtet, von denen viele nach internationalem und israelischem Recht illegal sind.
Ermutigt durch Donald Trumps unnachgiebige Unterstützung für Israels Recht, sind die Siedler in den letzten Jahren immer dreister geworden und haben sich immer mehr Land angeeignet, das Israel als "Staatsland" oder "Feuerzone" einstuft, und ihre Taktik wurde immer gewalttätiger. In den ersten zehn Monaten des Jahres 2021 verzeichneten die Vereinten Nationen 410 Angriffe von Siedlern auf palästinensische Zivilisten und Eigentum im Westjordanland, darunter vier Morde, gegenüber 358 im Jahr 2020 und 335 im Jahr 2019. Anstatt einzugreifen, so die UN und Menschenrechtsgruppen, sehen die israelischen Sicherheitskräfte immer häufiger zu oder machen sogar mit.
Itai Feitelson filmt israelische Siedler, als sie sich dem palästinensischen Dorf Twani nähern. In diesem Gebiet kommt es häufig zu Gewalt gegen Palästinenser.
Auch die Palästinenser können zur Gewalt greifen. Anfang dieser Woche überfielen bewaffnete Männer ein Auto mit israelischen Kennzeichen, als es Homesh im nördlichen Westjordanland verließ. Dabei wurde ein 25-Jähriger getötet und zwei weitere Personen verletzt.
Steinwürfe, Schüsse mit scharfer Munition, das Abholzen oder Abbrennen von Feldfrüchten und Olivenbäumen, das Töten von Schafen und die Zerstörung oder Vandalisierung von Eigentum sind an der Tagesordnung. Bei einem der jüngsten Vorfälle, der für Aufsehen sorgte, drangen im September Dutzende bewaffneter Männer von zwei nahe gelegenen Außenposten in das Dorf Mufakara in den Hebroner Hügeln ein, zerschlugen Fenster und Sonnenkollektoren, zerstachen Reifen, warfen ein Auto um und verletzten sechs Menschen.
Vor der Pandemie wurden die Einwohner von Hebron häufig von internationalen Freiwilligen unterstützt, die dabei halfen, Kinder auf den Straßen zwischen den Außenposten zur Schule zu bringen, und die Siedler zur Rede stellten, die unbefugt palästinensisches Privatland betreten hatten. Doch als die Grenzen der Welt geschlossen wurden und damit Reisen unmöglich machten, beschlossen die örtlichen Aktivisten, sich an israelische Freunde zu wenden.
"Ein paar von uns beschlossen, sie einzuladen, zu kommen. Nicht alle in der Gegend sind damit einverstanden, sie verstehen nicht, was wir zu erreichen versuchen. Aber früher mussten wir warten, bis wir über Siedlerprobleme berichten konnten, jetzt können unsere israelischen Verbündeten ganz nah herankommen und alles dokumentieren", sagte Nasser Nawaja, ein bekannter lokaler Aktivist. "Die Israelis lernen jetzt, wie es ist, hier zu leben. Und unsere Kinder lernen, dass Juden nicht nur Siedler und Soldaten sind."
Kleine Gruppen von Israelis verteilen sich seit dem Frühjahr auf eine Handvoll Dörfer in den Hügeln von Hebron, obwohl die Freiwilligen darum gebeten haben, ihre genauen Standorte aus Sicherheitsgründen nicht zu nennen. Oberflächlich betrachtet gibt es wenig, was die etwa 10 Freiwilligen verbindet: Sie kommen aus ganz Israel, haben unterschiedliche familiäre Hintergründe, und obwohl sich alle als politisch links bezeichnen würden, diskutieren sie darüber, was das bedeutet.
Die Schüler haben an zwei Vormittagen in der Woche Arabischunterricht nach einem Lehrplan, den Mark und Zahor speziell für hebräische Muttersprachler entwickelt haben. Sie üben im Alltag, und es gibt kein Verbot, politische Themen zu diskutieren. "Als ich ankam, dachte ich: 'Was werde ich hier tun? Wie werde ich interagieren, wie werde ich diese Gemeinschaft unterstützen? Im Sommer habe ich nichts von dem verstanden, was gesagt wurde, aber jetzt verstehe ich etwa 50 % der Gespräche. Es ist sehr aufregend", sagte Maya Eshel während eines Gruppentreffens mit dem Observer in einem Gemeindezentrum an einem trüben, kalten Tag letzten Donnerstag.
Die Gruppe verbringt den Rest ihrer Zeit damit, je nach Bedarf zu helfen. Am nützlichsten sind sie als Wachhunde: Wenn jemand anruft, um zu sagen, dass sich Siedler einem Dorf nähern oder Hirten nicht auf ihr Land lassen, springen die Freiwilligen in Aktion, schnappen sich Ferngläser und Kameras mit Fernobjektiven, die von B'Tselem gespendet wurden, und eilen zu ihren Autos.
Manchmal reicht ihre Anwesenheit oder eine hebräische Unterhaltung aus, um die Situation zu entschärfen. Zumindest können sie aufzeichnen, was passiert, und der Polizei Zeugnis ablegen, obwohl bisher nur ein Vorfall von Dutzenden gemeldeten Fällen verfolgt wurde.
Während unseres Besuchs schlug die entspannte Stimmung am Ende der Woche in einem Dorf dramatisch um, als ein kleines Mädchen zu den Fertighäusern und Sperrholzhäusern rannte und rief, es habe zwei Siedler gesehen, die sich von der großen Siedlung auf der anderen Seite des Tals einem palästinensischen Olivenhain näherten. Die Erwachsenen und die israelischen Aktivisten eilten zum nächstgelegenen freien Aussichtspunkt; die Dorfhunde bellten. Durch das Fernglas erkannten sie, dass die beiden Gestalten wie kleine Jungen aussahen. Einer schien eine Säge zu tragen. Als sie die Erwachsenen auf dem Bergkamm bemerkten, blieben die Kinder stehen und liefen schließlich zurück zur Siedlung.
Palästinensischen Mädchen in einem Haus in den südlichen Hebron-Hügeln unterstützt.
Die israelischen Aktivisten Rehut Maymon und Eyal Mazor machen ihre Arabisch-Hausaufgaben mit Hilfe eines palästinensischen Mädchens in den südlichen Hebron-Hügeln. Foto: Quique Kierszenbaum/The Observer
"Manchmal fahre ich mit dem Jeep irgendwohin, vielleicht mitten in der Nacht, an einen Ort, an dem ich noch nie war, und ich halte an und denke mir: 'Was zum Teufel mache ich hier?'", sagt Matan Brenner-Kadish. "Diese Idee ist wirklich nicht für jeden geeignet, und auf lange Sicht stopfen wir nur Löcher in ein Boot. Wenn man von Wut und Scham getrieben ist, dann wäre das anstrengend. Wenn man aber akzeptiert, dass dies sowohl für uns als auch für sie Vorteile bringt, ist das eine andere Perspektive.
Das Projekt ist nicht ohne Risiko. Anfang dieses Monats wurden drei Mitglieder der Gruppe über Nacht auf einer Polizeistation festgehalten, weil sie einem Siedler, der von Anwohnern zu Boden gestoßen wurde, als er in ein palästinensisches Dorf eindringen wollte, nicht zu Hilfe gekommen waren. Ihre Kameras, Laptops, Telefone und ein Auto wurden ohne Durchsuchungsbefehl beschlagnahmt, so dass ihnen eine Haftstrafe von bis zu drei Jahren droht. "Eines der Argumente der Siedler ist, dass unsere Anwesenheit eine Rechtfertigung für mehr Gewalt sei: Einer gab uns ausdrücklich die Schuld und sagte, dass sie wegen uns angreifen", sagte Itai Feitelson, 26.
"Sie wären gewalttätig, wenn wir hier wären oder wenn wir nicht hier wären. Das zeigt, dass das, was wir tun, funktioniert", sagte Brenner-Kadish. "Und wenn die Palästinenser das ihr ganzes Leben lang tun können, dann können wir das auch". Quelle |
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Die in Jerusalemlebende Hanadi Al-Halawani kehrt nach einem sechsmonatigen Verbot aufgrund eines Beschlusses der Besatzungsbehörde in die Al-Aqsa-Moschee zurück.
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Das ist Palästina ... ist das Palästina?
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Das Buch (ISBN 978-3-033-08597-8) ist über die Autorin (18 Euro + Versandkosten) erhältlich. In der Schweiz ist es auch im Buchhandel erhältlich. E-Mail: henriettehankeguettinger@gmail.com |
Rezension von Ekkehart Drost
Göttingen am 19. Dezember 2021
Viele Bücher sind bislang über die Kolonisierung Palästinas durch den Staat Israel, die Menschenrechtsverstöße durch Siedler und das Militär, die sog. IDF, „Israelische Verteidigungsarmee“, die von Menschenrechtsgruppen zutreffender als „Israelische Besatzungsarmee (IOF)“ bezeichnet wird, geschrieben und auch rezensiert worden. Dennoch soll und muss dieses neue Buch, verfasst von der Schweizer Menschenrechtsbeobachterin Henriette Hanke Güttinger zur Lektüre und Weiterverbreitung empfohlen werden. Es ist ein detailliertes Protokoll der Besatzung, unverfälscht und authentisch, über das Ilan Pappe in seinem Vorwort schreibt: „Dieser ausführliche Bericht über das Leben unter der Besatzung, nahe an der Apartheidmauer oder den Checkpoints, gibt einen genauen Einblick, was Leben unter der Okkupation bedeutet.
Hier kommen die Menschen selbst zu Wort und beantworten die Fragen der Besucher. Das war im Jahr 2018. Es hat sich nicht viel geändert, überhaupt nicht – was hier beschrieben wird, ist schlimmer als es früher war. Es beweist, dass nur das Sehen mit eigenen Augen erklärt, was die Menschen seit mehr als 50 Jahren durchgemacht haben, wie menschlich sie geblieben sind und warum es so wichtig ist, sie zu besuchen und der Welt zu erzählen, was dort passiert. (...) Wir brauchen mehr Besucher, mehr Berichte und mehr Solidarität zum Wohle der Juden und Araber, die zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer leben.“
Der Rezensent kennt die facts on the ground aus eigenen mehrmonatigen Aufenthalten in den Jahren 2011 und 2013, darüber hinaus bei seinen jährlichen Besuchen. Tatsächlich haben sich die Lebensumstände der Menschen unter der völkerrechtswidrigen Besatzung weiter verschärft. Der in diesem Buch zitierte Mitarbeiter von B´Tselem, Abdulkarim Sadi, beklagt ebenso wie der legendäre Peacemaker und Sprecher der Bauern in Jayyous, Abu Azzam, das durch Corona fehlende Engagement der Menschenrechtsaktivisten, die von ihren Organisationen seit zwei Jahren nicht mehr ins besetzte Westjordanland geschickt werden bzw. auch nicht mehr ins Land gelassen werden: Haben sich Siedler und Militär in Vor-Corona-Zeiten zumindest hin und wieder aus Furcht vor der weltweiten Veröffentlichung ihrer Verbrechen zurückgehalten, so zeigen die Berichte, wie sie wöchentlich im Newsletter BIP Aktuell (www.bip-jetzt.de) zu lesen sind, ein ungehemmtes Wüten. Das belegt Henriette Hanke Güttinger an zahlreichen Beispielen: Schikanen durch bewaffnete Siedler bei der Olivenernte, geschützt durch Soldaten, Entwurzeln der Olivenbäume, die für einen großen Teil der Bauern die Lebensgrundlage darstellen, Verwüstung der landwirtschaftlichen Fläche durch Wildschweine, die von Siedlern ausgesetzt werden. Besonders bedrückend und kaum auszuhalten schildert die Autorin eine Verhandlung vor dem Militärgericht in Ofer gegen Kinder, die angeklagt wurden, Steine geworfen zu haben, sie berichtet über 350 Kinder, die im Jahr 2018 in Militärgefängnissen einsaßen und stellt dem gegenüber die Bestimmungen der UN-Charta, gegen die die israelischen Behörden ohne Unterlass und ungehindert verstoßen.
Der 2017 verstorbene jüdische Menschenrechtsaktivist Reuven Moskovitz sagte im Jahr 2013 dem Rezensenten: „In Euren Berichten schreibt ihr das Buch der Besatzung.“ Henriette Hanke Güttinger hat dem ein weiteres schmerzhaftes Kapitel hinzugefügt.
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Manipulation im Nahostkonflikt
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Fatma Salem streitet mit einem jüdischen Siedler, der einen Metallzaun vor ihrem Haus in Sheikh Jarrah, Jerusalem, aufstellt, 16. Dezember 2021. (Rachel Shor)
Israel will Familie Sheikh Jarrah noch vor dem Jahreswechsel vertreiben
Die Salems könnten am 29. Dezember aus ihrem Haus vertrieben werden, um Platz für Siedler zu schaffen, nachdem Beamte der Gemeinde einen Räumungsbefehl ausgestellt haben, gegen den kein Rechtsmittel eingelegt werden kann.
Yuval Abraham und Oren Ziv 19. Dezember 2021 - Übersetzt mit DeepL
Israel bereitet sich darauf vor, eine palästinensische Familie bis Ende des Monats gewaltsam aus ihrem Haus im Jerusalemer Stadtteil Sheikh Jarrah zu vertreiben. Laut einem Räumungsbefehl, der der 11-köpfigen Familie Salem letzte Woche zugestellt wurde, sind die Chancen, die Vertreibung auf dem Rechtsweg zu vereiteln, sehr gering, da sie auf einem rechtskräftigen Gerichtsurteil beruht, das nicht angefochten werden kann. Yonatan Yosef, ein rechtsgerichteter Abgeordneter der Jerusalemer Stadtverwaltung, der behauptet, er habe die Rechte an dem Grundstück gekauft, wird das Haus der Familie übernehmen.
Das Haus der Familie Salem, in dem drei Generationen geboren wurden, befindet sich im westlichen Teil von Sheikh Jarrah. Von den 45 palästinensischen Familien, die in diesem Viertel leben, sind 17 von Räumungsbefehlen betroffen. Die Familie Salem ist die einzige, die das Gerichtsverfahren bis zum Ende durchlaufen hat, da die Jerusalemer Gerichte die Einsprüche der Bewohner abgewiesen haben. Wenn die Anordnung buchstabengetreu umgesetzt wird, werden sie am 29. Dezember auf die Straße gesetzt.
Die Drohung Israels, palästinensische Familien aus Sheikh Jarrah zu vertreiben, war ein zentraler Auslöser für die Massenproteste und die Gewalt, die im Mai in Israel-Palästina ausbrachen, einschließlich des Krieges gegen Gaza. Wenn die politische Ebene nicht eingreift, um die Entscheidung zu verzögern, wird die Familie wahrscheinlich noch vor dem Jahreswechsel aus ihrem Haus vertrieben werden - die erste Vertreibung in der Nachbarschaft seit 2017.
Fatma Salem, 69, wurde in diesem Haus geboren. "Alle meine Erinnerungen stammen von diesem Ort", sagte sie, als wir in ihrem Wohnzimmer saßen. Sie lebt dort mit ihren drei Söhnen und vier Enkelkindern. Auf dem Tisch steht ein altes gerahmtes Foto ihres Ältesten aus seiner Kindheit; ein Magnet am Kühlschrank zeigt ihre Tochter an ihrem Hochzeitstag, der im Hinterhof stattfand. "Ich habe sie alle hier vor meinen Augen großgezogen", fährt sie fort, "ich habe mich hier, in diesem Zimmer, um meine Eltern gekümmert. Sie sind beide verstorben. Ihr Geruch - manchmal gehe ich durch das Haus und habe das Gefühl, er klebt an den Wänden."
Fatma war zu Hause, als sie letzte Woche ein Klopfen an ihrer Haustür hörte. Sie öffnete sie und sah den stellvertretenden Bürgermeister von Jerusalem, Aryeh King, der ein Telefon in der Hand hielt und sie filmte. Neben ihm stand Yosef von der Stadtverwaltung und Kings zweiter Beamter, der behauptete, er habe die Rechte an dem Grundstück von einer jüdischen Familie erworben, die vor 1948 in dem Haus gelebt hatte. Yosef sagte zu Fatma: "Das ist mein Haus", und überreichte ihr einen Räumungsbescheid.
"Ernsthaft?", fragte sie. "Ja, das ist unser Haus und wir werden es zurückbekommen", antwortete Yosef. "Ich hielt den Befehl in der Hand und begann am ganzen Körper zu zittern", erzählte Fatma. "Ich wusste nicht, was ich denken oder tun sollte." Der Räumungsbefehl wird von der Vollstreckungs- und Inkassobehörde der israelischen Regierung, einer Hilfseinheit des Justizministeriums, unterzeichnet und ist das letzte Wort in einem rechtlichen Verfahren, das mit den ersten Räumungsbefehlen an die Bewohner des Viertels in den 1980er Jahren begann.
Aryeh King, stellvertretender Bürgermeister von Jerusalem, vor dem Haus der Familie Salem in Sheikh Jarrah, Jerusalem. 16. Dezember 2021. (Rachel Shor)
Benachteiligende Gesetze für Flüchtlinge - Fatmas Eltern zogen Anfang der 1950er Jahre in das Haus in Sheikh Jarrah und zahlten dafür Miete an die jordanischen Behörden, die Ostjerusalem bis 1967 kontrollierten. Die Siedler, die an die Stelle der Salems treten sollen, haben nie in dem Gebiet gelebt. Sie geben an, das Land von der jüdischen Familie Haddad gekauft zu haben, der das Grundstück bis 1948 gehörte, als sie es nach der Übernahme durch die Jordanier nach dem Krieg aufgeben musste.
Nach 1967, als die israelische Besetzung Ostjerusalems begann, forderte und erhielt die Familie Haddad das Land von der israelischen Verwahrstelle für abwesendes Eigentum, der staatlichen Einrichtung, die das Land palästinensischer Flüchtlinge, die während der Nakba geflohen oder vertrieben worden waren, übernahm. Der stellvertretende Stadtrat Yonatan Yosef, ein ehemaliger Sprecher der Sheikh Jarrah-Siedler, der sich selbst als "Erneuerer der jüdischen Gemeinde in Jerusalem" bezeichnet, behauptete, er habe das Land von Sara Asulin gekauft, einer Nachfahrin der Familie Haddad, die vor 1948 dort lebte.
Alle Eigentumsansprüche an palästinensischen Häusern in Sheikh Jarrah werden durch das Gesetz über Rechts- und Verwaltungsangelegenheiten ermöglicht, das es jüdischen Familien, die vor 1948 Land in Jerusalem besaßen, erlaubt, es wieder in Besitz zu nehmen. Rechtsgerichtete Gruppen, die Ostjerusalem judaisieren wollen, nutzen dieses Gesetz, um Land von palästinensischen Familien zu erwerben und die Bewohner, die seit über 70 Jahren in diesen Häusern leben, zu vertreiben.
Die palästinensischen Familien, denen die Vertreibung aus Sheikh Jarrah droht, sind Flüchtlinge aus dem Krieg von 1948, können aber rechtlich nicht in ihre ursprünglichen Häuser zurückkehren. Im Gegensatz zu den Juden, die einen legalen Weg haben, um ihr 1948 verlorenes Land zurückzufordern, wird den Palästinensern, die während desselben Krieges enteignet wurden, jegliche Form von Regress verwehrt. Diese diskriminierende Verfahrensweise hat zu einer absurden Situation geführt: Israelis, die nie in Sheikh Jarrah gelebt haben, ziehen in die Häuser von palästinensischen Flüchtlingen, die nun zum zweiten Mal vertrieben werden.
Die letzte Vertreibung in Sheikh Jarrah fand 2017 gegen Mitglieder der Familie Shamanseh statt. Damals war Aryeh King Berichten zufolge über seine Organisation, den Israel Land Fund, direkt involviert, der bei der Übernahme des Hauses der Shamansehs half.
Eine Quelle in der israelischen Regierung erklärte gegenüber +972, dass verschiedene Ministerien ihre Aufmerksamkeit auf die Ausweisung der Familie Salem gerichtet haben, weil sie sich Sorgen über die politischen Auswirkungen machen (die Entwicklungen in der Nachbarschaft werden von den Palästinensern und ausländischen Regierungen genau beobachtet). Einige israelische Beamte haben sogar rechtliche Möglichkeiten für die Familie geprüft, um gegen das Urteil Berufung einzulegen und so zu versuchen, seine Umsetzung zu verzögern.
Das israelische Außenministerium übermittelte +972 die folgende Antwort, die nach eigenen Angaben mit allen zuständigen Regierungsstellen abgestimmt wurde: "Der Staat Israel ist ein Rechtsstaat, und die Entscheidung des Gerichts - das für seine Unabhängigkeit und Ausgewogenheit in sensiblen Fragen bekannt ist - ist bindend. Die Umsetzung des Urteils wird von den Behörden durchgeführt, die alle relevanten Faktoren berücksichtigen, einschließlich der entsprechenden Vorbereitungen vor jeder Aktion. Jeder Versuch von Extremisten, insbesondere der Terrorgruppe Hamas, die Situation auszunutzen, um Aufwiegelung, Gewalt und Terrorismus zu verstärken, sollte zurückgewiesen werden."
Sie wollen unser ganzes Leben mit einem Stück Papier auslöschen". - Ibrahim, Fatmas Sohn, der in den letzten Wochen kaum geschlafen hat, sitzt ruhig im Wohnzimmer, die Augen halb geschlossen. Er fasst das israelische Gerichtsverfahren kurz und bündig zusammen: "Das Gesetz ist gegen uns. Sie wollen unser ganzes Leben hier mit einem Stück Papier auslöschen. Als ob unsere Gefühle für sie ein Spiel wären. In diesem Haus habe ich zum ersten Mal meine Augen geöffnet. Meine Tochter, die Jüngste, spielt im selben Hinterhof, in dem ich gespielt habe. Verstehen sie nicht, dass wir Menschen sind?" Er steht plötzlich auf, als seine vierjährige Tochter, die ebenfalls Fatma heißt, barfuß in eine Pfütze im Garten springt. Er ruft sie, sie solle zurückkommen.
Jüdische Siedler errichten einen Metallzaun vor dem Haus der Familie Salem in Sheikh Jarrah, Jerusalem. 16. Dezember 2021. (Rachel Shor)
Fatma, die Ältere, die nun allein im Wohnzimmer sitzt, fügt leise hinzu: "Ich bin mir nicht sicher, was wir tun werden, wenn sie uns rausschmeißen. Unsere wirtschaftliche Lage ist schlecht." Sie sagt, sie habe ihr ganzes Leben lang als Reinigungskraft gearbeitet, in einer örtlichen Schule, in Studentenwohnheimen oder im Hilton.
"Ich bin schon mein ganzes Leben hier", sagt Fatma, "mein Mann und ich haben unser Leben in diesem Haus verbracht. Ich weiß noch, wie er immer Kuchen gebacken hat. Und auch meine Eltern sind hier alt geworden. Jetzt weiß ich nicht, was ich tun oder denken soll."
Unser Gespräch wird durch Lärm von draußen unterbrochen. Junge, englischsprachige Juden sind mit metallenen Zaunpfählen gekommen. Fatma stürmt hinaus und stellt sie zur Rede: "Was macht ihr da?", fragt sie, als sie beginnen, ein an Fatmas Haus angrenzendes Grundstück einzuzäunen, das derzeit als Parkplatz für zwei Bewohner des Viertels sowie für einen Siedler genutzt wird, der vor zwei Jahren nach Sheikh Jarrah gezogen ist.
Palästinenser trafen ein, und es kam zu einer verbalen Auseinandersetzung. "Wie kann ich in mein Haus kommen? Warum tun Sie das?" schrie Fatma sie an. Der Mann, der sich um die Absperrung kümmerte, war Haim Silberstein, einer der Mitarbeiter von Aryeh King, der einen Anzug trug und verlangte, dass wir ihn nicht filmen. Als die Polizei eintraf, sah sie juristische Papiere, aus denen hervorging, dass die Siedler kein Recht hatten, den Zaun zu bauen, und ordnete an, den Bau zu stoppen. "Das ist der Beginn unserer Vertreibung", sagte Fatma.
Eine Stunde später kam König selbst zu dem Haus. Er stellte sich vor die Familie und sagte: "Bald wird es hier ein Viertel für Juden geben, Gott sei Dank", bevor er die Namen der verschiedenen palästinensischen Viertel in Jerusalem aufzählte, bei deren Judaisierung er bereits geholfen hat. Quelle |
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