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Täglich neu - Nachrichten, Texte aus dem und über das besetzen Palästina. Texte die in den deutschen Medien meist fehlen.

 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   24. Mai 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

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Georgetown-Absolventen heben vor Blinken Fotos der ermordeten Journalistin Shireen Abu Akleh hoch.

Washington, 23. Mai 2022, WAFA - Übersetzt mit DeepL

Studierende der palästinensischen Gemeinschaft an der Georgetown University hielten bei ihrer Abschlussfeier, die von US-Außenminister Antony Blinken beobachtet wurde, Fotos der Märtyrerin Shireen Abu Akleh und palästinensische Flaggen hoch, und einige von ihnen trugen palästinensische Keffiehs.

Auf den von den Studenten hochgehaltenen Fotos von Shireen Abu Akleh stand geschrieben: "Widerstand bis zur Befreiung und Rückkehr" und in Fettdruck: "Hommage an die Märtyrerjournalistin Shireen Abu Akleh".

Minister Blinken sah sich peinlichen Situationen ausgesetzt, als die Studenten palästinensische Fahnen trugen, als sie das Podium betraten.

Dutzende Studenten versprachen, die Fotos von Abu Akleh zu hissen, wenn Minister Blinken an ihnen vorbeiging. Die Fotos gingen in den sozialen Netzwerken schnell viral.

 

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SHIREEN – ein nationales Symbol – Ein Bericht aus Bethlehem

Toine Van Teeffelen, AEI, 16. Mai 2022

Einführung durch Martha Tonsern, Sekretärin des Palästinensischen Botschafters in Wien: „Die Vertretung des Staates Palästina bei den Vereinten Nationen in Wien hat die traurige Pflicht mitzuteilen, dass die palästinensische Journalistin Shireen Abu Akleh (51) am Mittwochmorgen, dem 11. Mai 2022 in Jenin von israelischen Scharfschützen erschossen wurde.

Warum Shireen ein nationales Symbol für die Palästinenser wurde

Oft wird in diesen Tagen gefragt, warum Shireen Abu Aqleh von den Palästinensern und den Arabern so sehr bewundert wurde, dass man sie zu einem nationalen Symbol kürte. Hier sind die Gründe dafür:

• Seit dem Ende der 1990erjahre, als sie Reporterin für Al-Jazeera ín Palästina wurde, ist sie im palästinensischen Fernsehen ein sehr vertrautes Gesicht. Während und nach der 2. Intifada (2000 – 2004) war sie in aller Munde.

• Sie stand immer an vorderster Front und ging das Risiko ein, über die neuesten Nachrichten aus allen Dörfern, Städten und Lagern zu berichten, wo Unterdrückung und Widerstand geschahen, z.B. gegen die Trennungsmauer.

• Sie war eine enorm respektierte Journalistin und ihrem Beruf sehr verbunden, um die Wahrheit zu finden und Tatsachen zu berichten.

• Sie hat jedem Autoritätsträger die Wahrheit gesagt.

• Ihre Hingabe für Palästina war legendär. Es scheint, als hätte sie in diesem Jahr ein Angebot von Al Jazeera erhalten, aus der Ukraine zu berichten, aber sie weigerte sich mit dem Hinweis, dass sie nicht in der Ukraine sterben wolle sondern in Palästina.

• Ihr Tod zeigt die totale Verletzbarkeit der palästinensischen Bürger. Nach den Angaben verschiedener Augenzeugen wurde auf sie und eine andere Journalistin trotz der klar sichtbaren Erkennungswesten mit der Aufschrift „Presse“ geschossen.

• Der Trauerzug in Ostjerusalem, während dem die israelische Polizei auf die Sarg-träger und Teilnehmer am Trauerzug einschlug, zeigt den Mangel an Respekt und die Demütigung, mit der palästinensische BürgerInnen behandelt werden.

• Shireen verbreitete unentwegt die Narrative von Palästina, die so wichtig ist für ein Volk, dessen Stimme oft zur Stille gezwungen und nicht gehört wird.

• Als christliche Palästinenserin stand sie für die Einheit des palästinensischen Volkes – Zugehörigkeit zum muslimischen oder zum christlichen Glauben ist von der nationalen Perspektive aus unwichtig.

• Sie war ein Rollenvorbild für viele Frauen. Ich erinnere mich, wie die weiblichen Journalisten, die wie Shireen für Al Jazeera arbeiteten, während der 2. Intifada für viele Mädchen – unsere Tochter eingeschlossen – Rollenvorbilder wurden.

Mary und ich werden heute nachmittags die Erinnerungsmesse in der Geburtskirche in Bethlehem besuchen und danach die Trauerzeremonie im Friedenszentrum.
Toine Van Teeffelen
16. Mai 2022      
Übersetzung Gerhilde Merz

 

Eine Seite für Shireen Abu Akleh

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Krankenhaus in Ost-Jerusalem
Triage-Entscheidungen, jeden Tag

Sophie von der Tann, ARD Tel Aviv, -  22.5.2022


Das Ost-Jerusalemer Auguste-Viktoria-Krankenhaus ist für viele palästinensische Krebspatienten die letzte Hoffnung. Doch das Budget hängt auch an EU-Geldern - und die werden blockiert. Das entsetzt auch viele EU-Minister.

"Schauen Sie doch, die Dose ist leer", sagt Haya Mutiaa und streckt Dr. Yussef Hamamre die Pillendose entgegen, dabei hat sie Tränen in den Augen. Die 37-jährige Palästinenserin leidet an Brustkrebs. Seit vier Monaten muss ihre Behandlung unterbrochen werden.

Denn Dr. Yussef fehlt das Geld für ihre lebenswichtigen Medikamente. "Sie hat mittlerweile Metastasen im Gehirn und in den Knochen", erklärt der Onkologe. "Ohne Behandlung hat sie wohl noch weniger als ein Jahr zu leben."

Ein ethisches Dilemma Jeden Tag steht der Leiter der ambulanten Krebsstation am Auguste-Viktoria-Krankenhaus vor einem ethischen Dilemma: "Ich muss jeden Tag Triage-Entscheidungen treffen und bestimmen, wer morgen behandelt werden kann."Denn die Apotheke im Auguste-Viktoria-Krankenhaus leert sich. Seit September mussten die Ärzte mehr als 500 Patienten abweisen und viele Behandlungen aussetzen.Dabei ist das Krebskrankenhaus im arabischen Ostteil Jerusalems für viele die letzte Hoffnung. Nur hier können Palästinenserinnen und Palästinenser aus dem besetzten Westjordanland und Gaza eine Chemo- und Strahlentherapie bekommen.

EU-Zahlungen bleiben aus "Dass wir von Tag zu Tag entscheiden müssen, welche Patienten wir behandeln können, hatten wir noch nie", sagt Sieglinde Weinbrenner. Sie vertritt den Lutherischen Weltbund, Träger des Krankenhauses. Finanzielle Engpässe seien zwar ein chronisches Problem. Aber die Situation verschärfe sich dramatisch durch ausbleibende EU-Zahlungen.  mehr >>>

 


VIDEO - Drohendes Aus für Krebskrankenhaus in Ost-Jerusalem

VIDEO - 22.05.2022 ∙ Tagesthemen - ab Minute 14:34


Das Auguste-Viktoria-Krankenhaus in Jerusalem ist das einzige Krankenhaus für das gesamte besetzte Palästina, das Strahlentherapie für Krebskranke vorhält. Doch damit ist jetzt Schluss, weil die EU-Hilfsgelder zurückhält.

Der Grund: Palästinensische Schulbücher würden angeblich antisemitische Passagen enthalten. Über den Stopp der EU-Gelder und deren Folgen berichten die ARD-Tagesthemen am 22. Mai ab Min 14:30:
 

Protestieren Sie - klären sie auf....


Einer, der sich besonders eifrig für die Streichung der EU-Gelder eingesetzt hatte, ist der grüne EU-Abgeordnete Reinhard Bütikofer. Ihn und auch andere EU-Abgeordnete sollte man auf diesen ARD-Bericht hinweisen. Bütikofers Mailadresse: reinhard.buetikofer@europarl.europa.eu

Die Mailadressen der EU-Abgeordneten sind leicht zu schreiben, wenn man zwischen Vornamen und Nachnamen einen Punkt setzt und nach @ europarl.europa.eu folgen lässt.


Vorsitzende der Fraktion der Grünen im EU-Parlament ist Ska Keller: ska.keller@europarl.europa.eu

Stellvertr. Vorsitzende der sozialdemokratischen Fraktion ist die deutsche Sozialdemokratin Gabriele Bischoff: gabriele.bischoff@europarl.europa.eu

Generalsekretär der Liberalen Fraktion ist der dänische Abgeordnete Anders Rasmussen (Dänen verstehen Englisch): anders.rasmussen@europarl.europa.eu

Deutsches Mitglied im Fraktionsvorstand der Liberalen ist Nicola Beer: nicola.beer@europarl.europa.eu



Wenn Sie das Auguste-Viktoria-Krankenhaus unterstützen wollen

so können Sie die Kontonummer aus der Todesanzeige für Reiner Bernstein verwenden.
Frau Bernstein wird dafür sorgen, dass das Geld weitergeleitet wird.

(Vermerk: AVH krebskranke Kinder)

Der Nakba-Tag-Protest an der Ben-Gurion-Universität in Be'er Sheva am Montag.
 

Kundgebung zum Nakba-Tag in Südisrael zieht den Zorn des Bürgermeisters auf sich

Ein israelischer Bürgermeister sagt, er sei "beschämt und schockiert", als Dutzende den Nakba-Tag in einer Universität in Be'er Sheva begehen

Nati Yefet  - Mai 23, 2022 - Übersetzt mit DeepL

Dutzende von Studenten nahmen am Montag an einer Kundgebung zum Nakba-Tag in einer Universität in Be'er Sheva teil. Der Bürgermeister der südlichen Stadt zeigte sich verärgert darüber, dass einige der Teilnehmer palästinensische Flaggen schwenkten.

Der Bürgermeister von Be'er Sheva sagte, er sei "beschämt und schockiert" über den Anblick "palästinensischer Flaggen, die nach der Demonstration an der Ben-Gurion-Universität des Negev in Be'er Sheva zum Nakba-Tag, dem Tag zum Gedenken an die Vertreibung der Mehrheit des palästinensischen Volkes während des israelischen Unabhängigkeitskrieges, stolz geschwenkt wurden.

"Die Genehmigung, die die Universität für diesen Protest erteilt hat, zeigt Schwäche", sagte Bürgermeister Ruvik Danilovich und fügte hinzu, dass politische Aktivitäten auf dem Campus verboten werden sollten. In dem Schreiben wird behauptet, dass die Teilnehmer der Kundgebung "Lieder gesungen haben, die die Feinde Israels verherrlichen, die es nur zerstören wollen".

Die Hochschulgruppe der israelischen kommunistischen Partei Hadash, die die Veranstaltung organisierte, erklärte daraufhin, dass sie keine derartigen Botschaften sang und rief. "Unsere Botschaft ist das Gedenken an den Nakba-Tag und nichts darüber hinaus", sagte Guevara Bader, der Vorsitzende der Gruppe.

"Dies war eine Demonstration, kein Protest, und sie war sehr erfolgreich, weil wir alle unsere Ziele erreicht haben", fügte er hinzu. "Es gab keine Ausschreitungen, keine unangenehmen Zwischenfälle, und pünktlich um 12.15 Uhr lösten wir uns in Übereinstimmung mit der Vereinbarung auf. Beide Seiten dürfen protestieren und ihre Meinung kundtun, aber nicht gewaltsam vorgehen".

Ein Gegenprotest von etwa 50 Aktivisten von "Im Tirtzu", einer rechtsgerichteten israelischen Gruppe, wurde einige Meter von der Kundgebung entfernt abgehalten, wobei sie durch Barrikaden und Sicherheitspersonal getrennt wurden. Die Gegendemonstranten sangen die israelische Nationalhymne und riefen den Demonstranten zu: "Der Tempelberg gehört uns", "Gebt eure Staatsbürgerschaft auf", "Geht nach Hause", "Geht nach Syrien" und "Tod den Terroristen".

Etwa 100 Studenten, die die beiden eingezäunten Bereiche von der Seite beobachteten, protestierten gegen beide Demonstrationen. "Sie dienen niemandem, nur den Politikern und den Medien", sagte ein Student. "Es verschärft nur die Spaltung und das liegt an den sozialen Medien. Die Vordenker übertreiben es mit den Likes und ihrem Status.

Bildungsministerin Yifat Shasha-Biton, die ebenfalls gegen die Kundgebung ist, sagte, die Bilder seien "inakzeptabel". Sie sprach darüber mit dem Präsidenten der Universität, Daniel Chamovitz, und sagte ihm, dass "die Bilder, die wir heute Morgen gesehen haben, inakzeptabel sind. Im Rahmen der Prüfung, die wir zusammen mit dem Rechtsberater des Hochschulrats in Bezug auf Studenten durchführen, die sich an Aufwiegelung, Gewalt oder Schädigung staatlicher Symbole beteiligen, werden wir auch solche Vorfälle untersuchen."

Die Ben-Gurion-Universität antwortete daraufhin: "Warum haben wir das Schwenken der palästinensischen Flagge auf dem Campus erlaubt? Dies ist das erste Mal, dass Studenten darum gebeten haben, eine Demonstration abzuhalten und die palästinensische Flagge zu schwenken. Wir haben uns erkundigt, und der Rat des Generalstaatsanwalts lautete, dass das Hissen der Flaggen erlaubt ist. Der Generalstaatsanwalt begründete seine Meinung mit der Tatsache, dass es sich um die Flagge der Palästinensischen Autonomiebehörde handelt, mit der Israel Abkommen geschlossen hat.

"Natürlich war der Anblick für die meisten Mitarbeiter der Universität problematisch und schmerzhaft. Wir sind stolz auf unsere Studenten auf beiden Seiten der politischen Kluft, denen es gelungen ist, ihre Meinung zu äußern und auf demokratische Weise zu protestieren, ohne dass es zu gewalttätigen Ausschreitungen kam, wie wir sie anderswo erlebt haben. Das ist unsere Stärke.

"Wir beenden einen Tag, an dem Israels Flagge stolz auf dem Campus wehte, an dem unsere Hymne in einem riesigen Chor gesungen wurde, neben anderen Flaggen und Liedern. Die heutigen Ereignisse zeigen, dass an einer Universität, die im Staat Israel, einem jüdischen und demokratischen Staat, öffentlich ist, Platz für eine Vielzahl von Meinungen ist. Wir sind stolz darauf, in die Fußstapfen von David Ben-Gurion zu treten, und stolz darauf, eine führende Hochschule zu sein, die neben Wissen und akademischer Arbeit auch einen erzieherischen Auftrag hat."    Quelle


 

Ist die Leugnung der Nakba Antisemitismus?

Peter Beinart - 23. Mai 2022 - Übersetzt mit DeepL

Letzten Sommer hielt der israelische Außenminister Yair Lapid eine faszinierende Rede über Antisemitismus, die - wenn sie ernst genommen wird - eine tiefgreifende Anklage gegen seine eigene Regierung und die amerikanisch-jüdischen Institutionen, die mit ihr zusammenarbeiten, darstellt. In der Rede sagte Lapid, "Antisemitismus ist nicht der Vorname des Hasses, sondern der Familienname". Mit anderen Worten: Antisemitismus ist der Name für Bigotterie gegen Juden. Aber Bigotterie gegen Juden ist nicht schlimmer als Bigotterie gegen andere Menschen. Alle Bigotterie ist gleich schlimm, und deshalb, so schlug Lapid vor, sollten Juden anfangen, alle Bigotterie - oder zumindest alle Bigotterie, die weit verbreitete Gewalt hervorruft - als Antisemitismus zu bezeichnen. "Die Antisemiten", erklärte er, "waren auch Sklavenhändler, die Menschen in Ketten gefesselt ins Meer geworfen haben. Die Antisemiten waren die Hutu in Ruanda, die Tutsi massakrierten". Ein Antisemit ist jeder, der "so sehr hasst, dass er Menschen töten und eliminieren, verfolgen und vertreiben will, nur weil sie anders sind."

Es lohnt sich, an Lapids Rede zu erinnern, nachdem die Abgeordnete Rashida Tlaib letzte Woche einen Gesetzentwurf eingebracht hat, der die US-Regierung auffordert, der Nakba zu gedenken. Denn wenn die Vertreibung von Menschen, nur weil sie anders sind, tatsächlich einen "Antisemitismus" darstellt, dann ist die Nakba - bei der etwa 750.000 Palästinenser zwischen 1947 und 1949 von zionistischen und israelischen Streitkräften entweder aus ihrer Heimat vertrieben wurden oder vor dem Terror aus ihrer Heimat flohen - eine gewaltige "antisemitische" Gräueltat. Das Gedenken an diese Gräueltat - und die Arbeit an der Beseitigung ihrer Folgen - sollte Teil des Kampfes gegen den Antisemitismus in unserer Zeit sein.

Doch zunächst ein Wort zum Zoom-Call dieser Woche, der zur gewohnten Zeit, am Freitag um 12 Uhr ET, stattfinden wird. (Wie immer erhalten zahlende Abonnenten den Link diesen Mittwoch und das Video in der darauffolgenden Woche). Zu Gast ist der Kolumnist der New York Times, Bret Stephens, mit dem ich im Laufe der Jahre mehrmals über Israel-Palästina debattiert habe. Ich habe Bret eingeladen, weil ich es für wichtig halte, mit Menschen zu sprechen, mit denen ich nicht einer Meinung bin. Offensichtlich zieht jeder irgendwo eine Grenze: Ich würde kein öffentliches Gespräch mit einem Anhänger von Meir Kahane veranstalten. Aber mein Instinkt sagt mir, dass ich mich aus mehreren Gründen auf die Seite des Dialogs schlagen sollte, insbesondere wenn es um Israel-Palästina geht.

Erstens: Ich bin fehlbar. Ich bin alt genug, um mich in der Vergangenheit in einigen sehr wichtigen Dingen geirrt zu haben. Ich bin sicher, dass ich mich auch heute in einigen Dingen irre. Wenn ich Menschen zuhöre, mit denen ich nicht einer Meinung bin - und zwar nicht nur, indem ich sie lese, sondern indem ich ihre Ansichten auf eine Weise erforsche, wie es nur in einem Gespräch möglich ist -, kann das helfen, die Fehler in meinem eigenen Denken aufzudecken. (Ich versuche das in beiden ideologischen Richtungen, weshalb ich kürzlich John Mearsheimer und Noam Chomsky interviewt habe, die beide eine positivere Haltung zur Ukraine haben als ich).

Zweitens bin ich in der Überzeugungsarbeit tätig. Ich möchte jeden überzeugen. Aber ich möchte vor allem Juden - und insbesondere jene Juden, die Einfluss auf die israelische und US-amerikanische Politik haben - davon überzeugen, dass in unserem Namen ein großes Übel begangen wird. Das ist eine intellektuelle und emotionale Herausforderung. Man muss die Argumente verstehen, die zur Rechtfertigung des israelischen und amerikanischen Verhaltens vorgebracht werden, und, was ebenso wichtig ist, die Ängste und Leidenschaften verstehen, die diesen Rechtfertigungen zugrunde liegen. Meiner Erfahrung nach lässt sich das am besten durch Gespräche und Zuhören erreichen. Ich bin mir bewusst, dass diese Gespräche für manche Menschen, insbesondere für Palästinenser, deren Familien Israel Schaden zugefügt hat, unerträglich sind. Sie streuen Salz in schmerzhafte Wunden, und ich respektiere das Recht der Menschen, sie zu vermeiden. Aber ich finde sie nützlich, weil sie mir helfen, die Argumente zu verfeinern, die ich anderen Juden gegenüber über die Notwendigkeit der palästinensisch-jüdischen Gleichberechtigung vorbringe.

Mein Freund Fadi Quran, der den gewaltlosen palästinensischen Widerstand gegen die israelische Unterdrückung organisiert, erzählte mir kürzlich, dass der Afrikanische Nationalkongress jahrelang die Geschichte und Kultur der Afrikaner studierte, weil er erkannte, dass die politische Psychologie der Afrikaner ein großes Hindernis für die Bemühungen des ANC zum Sturz der Apartheid darstellte. Ich vergleiche mich weder mit dem ANC noch mit Fadi, und ich behaupte auch nicht, dass Israel und das Südafrika der Apartheid genau dasselbe sind. Dennoch glaube ich, dass Veränderung sowohl Überzeugung als auch Druck erfordert. Und je besser man die Menschen versteht, die man zu überzeugen versucht, desto effektiver wird man sein.

Deshalb spreche ich mit Bret. Warum redet er mit mir? Das weiss ich nicht. Ich werde ihn am Freitag fragen.

Zurück zu Lapids Rede und der Nakba. Das Subversive an Lapids Rede war, dass er alle gewalttätige Bigotterie als "Antisemitismus" bezeichnete und damit andeutete, dass Juden alle gewalttätige Bigotterie als gleichermaßen falsch ansehen sollten. Das bedeutet, dass nach Lapids eigener Logik Juden die Nakba als einen schweren "antisemitischen" Akt betrachten sollten.

Warum ist das nicht offensichtlich? Wie können so viele jüdische Führer leugnen, dass die Vertreibung einer dreiviertel Million Palästinenser aus ihren Häusern - entweder mit Waffengewalt oder aus Angst vor Waffengewalt - einen tiefgreifenden Akt gewalttätiger Bigotterie darstellte. Einst wiesen Israels Verteidiger diesen Vorwurf mit der Behauptung zurück, die palästinensischen Flüchtlinge seien auf Geheiß der arabischen Regierungen gegangen. Diese Behauptung wurde jedoch gründlich widerlegt, zunächst durch den palästinensischen Historiker Walid Khalidi, der 1959 arabische Radiosendungen und Zeitungen sowie die Aussagen verschiedener arabischer und palästinensischer Armeen untersuchte. Er stellte fest, dass die arabischen und palästinensischen Führer die Palästinenser nicht zur Flucht aufforderten, sondern sie häufig zum Bleiben aufforderten. Jahrzehnte später kam der israelische Historiker Benny Morris anhand israelischer und britischer Archive zu dem Schluss, dass alles, was die arabischen Regime getan hatten, um den Exodus zu fördern oder zu verhindern, nur von untergeordneter Bedeutung war. Tatsächlich schätzte ein Bericht des israelischen Geheimdienstes vom Juni 1948, dass "Befehle und Direktiven arabischer Institutionen und Banden" zur Evakuierung von nur 5 % der palästinensischen Dörfer führten. Im Gegensatz dazu waren die "Auswirkungen der 'jüdischen Militäraktion' ... auf die Migration entscheidend".

Heutzutage lenken Israel und amerikanisch-jüdische Führer oft auf eine andere Weise ab. Warum war es keine gewalttätige Bigotterie, als jüdische Armeen die Palästinenser aus ihren Häusern vertrieben? Weil, wie jüdische Establishment-Gruppen argumentieren, arabische und palästinensische Führer den Teilungsplan der Vereinten Nationen von 1947 ablehnten und dann Israel nach dessen Gründung im Mai 1948 angriffen. "Die Wurzel der Katastrophe", twitterte die Demokratische Mehrheit für Israel als Reaktion auf Tlaibs Gesetzentwurf, ist, dass "die arabische Welt sich weigerte, den UN-Plan für einen jüdischen und arabischen Staat in dem, was vom britischen Mandatsgebiet Palästina nach der Gründung Jordaniens übrig geblieben war, zu akzeptieren. Stattdessen fielen fünf arabische Armeen in Israel ein und versuchten, es zu zerstören und die Juden ins Mittelmeer zu treiben."

Dieses Argument lässt mehrere wichtige Wahrheiten außer Acht. Erstens hatten die Palästinenser guten Grund, sich dem UN-Teilungsplan zu widersetzen, der einem jüdischen Staat 55 % des britischen Mandatsgebiets Palästina zusprach, obwohl die Juden nur ein Drittel der Bevölkerung ausmachten. Zweitens begannen die zionistischen Streitkräfte mit der Vertreibung der Palästinenser - mehrere Hunderttausend von ihnen - noch bevor die arabischen Regierungen im Mai 1948 den Krieg erklärten. Morris vermutet, dass einer der Gründe für den Einmarsch der arabischen Armeen darin bestand, den gewaltigen Strom palästinensischer Flüchtlinge in ihre schwachen Länder einzudämmen. Warum begannen die zionistischen Streitkräfte mit der Vertreibung, bevor die arabischen Armeen angriffen? Einige der Vertreibungen erfolgten als Reaktion auf die palästinensische Gewalt vor Ort, die mehrere grausame Gräueltaten umfasste. Doch wie der Historiker der Hebräischen Universität, Hillel Cohen, ausführlich dargelegt hat, griffen die meisten Palästinenser nie Juden an. Wenn sie überhaupt zu den Waffen griffen, dann nur, um ihre Dörfer gegen Angriffe zu verteidigen. Immer wieder vertrieben die zionistischen Streitkräfte sogar die Dörfer, die mit den benachbarten jüdischen Gemeinden einen Nichtangriffspakt geschlossen hatten. Und warum? Weil es einfach zu viele Palästinenser gab. Da die Juden nur ein Drittel der Bevölkerung des Mandatsgebietes Palästina ausmachten, wäre der von der UNO geschaffene "jüdische" Staat zu 40-50 % palästinensisch gewesen. Für David Ben-Gurion - der bereits 1938 erklärte: "Ich unterstütze den Zwangstransfer" - war ein jüdischer Staat mit so vielen Palästinensern eigentlich gar kein jüdischer Staat. Aus Ben-Gurions Sicht, so argumentiert Morris, "konnte es ohne eine Art von massiver Vertreibung der Araber aus dem Gebiet des künftigen jüdischen Staates keinen lebensfähigen 'jüdischen' Staat geben."

Aus all diesen Gründen war die Nakba nach Lapids Maßstäben eindeutig ein Akt der gewalttätigen Bigotterie - ein Akt des "Antisemitismus". Die zionistischen Führer wollten einen von Juden dominierten Staat, und die Schaffung eines solchen Staates erforderte die Vertreibung einer großen Zahl von Palästinensern und deren Ausschluss von der Rückkehr. Haben einige Palästinenser Gewalt begangen? Ja. Haben viele Juden die Palästinenser als Bedrohung empfunden? Auf jeden Fall. Aber auch die Hutus in Ruanda hatten Angst. Eine von Tutsi dominierte Rebellengruppe war vier Jahre vor Beginn des Völkermords in ihr Land eingedrungen. Die weißen Südafrikaner hatten tödliche Angst vor dem ANC, der mit sowjetischen Waffen einen bewaffneten Kampf führte. Die Protestanten in Nordirland fürchteten die extrem gewalttätige Irisch-Republikanische Armee. Wenn systematische Gewalt mit dem Ziel, eine andere ethnische, religiöse oder rassische Gruppe zu vertreiben oder zu beherrschen, gerechtfertigt ist, weil die Täter Angst haben, dann war nicht nur die Nakba gerechtfertigt, sondern auch die südafrikanische Apartheid, die protestantische Vorherrschaft in Nordirland und der Völkermord an den Hutu in Ruanda.

Nimmt man hingegen Lapids Rede ernst - wenn man glaubt, dass jede gewalttätige Bigotterie das moralische Äquivalent zum Antisemitismus ist - dann hätten Politiker und Organisationen, die sich mit der Bekämpfung des Antisemitismus befassen, Tlaibs Gesetz zum Gedenken an die Nakba loben sollen. Stattdessen nannten sie es antisemitisch. Der Abgeordnete Lee Zeldin meinte, das Gesetz sei antisemitisch, weil es die Nakba als "Katastrophe" bezeichne und damit die Legitimität der Gründung Israels untergrabe. Nach dieser Logik ist es antijüdisch, über israelische Gräueltaten zu diskutieren, weil dies die Menschen dazu bringen könnte, die Legitimität eines Staates in Frage zu stellen, der Palästinenser systematisch diskriminiert. Jewish Insider konzentrierte sich auf die Tatsache, dass Tlaibs Gesetzentwurf Palästinenser - aber nicht Juden - als Ureinwohner bezeichnet. (Tlaib hat nicht geleugnet, dass Juden in Israel-Palästina heimisch sind. Sie ging nur nicht auf das Thema ein, was verständlich ist, wenn man bedenkt, dass ihr Thema die Vertreibung der Palästinenser war.) Diese Auslassung, so Jewish Insider, ist antisemitisch, weil sie die jüdische Verbindung zum Land Israel untergräbt.

Wenn Sie glauben, dass Bigotterie gegen Palästinenser genauso schlimm ist wie Bigotterie gegen Juden, sind diese Einwände lächerlich. Wie kann Jewish Insider behaupten, dass es ein größeres Vergehen ist, Juden nicht als Einheimische zu bezeichnen, als 750.000 Palästinenser aus ihren Häusern zu vertreiben und ihnen die Rückkehr zu verweigern? Die Antwort liegt auf der Hand: Für Jewish Insider, Lee Zeldin, die Demokratische Mehrheit für Israel und die gesamte Riege der etablierten Pro-Israel-Gruppen und -Führer spielt Bigotterie gegen Palästinenser keine Rolle. Es ist nicht einmal eine begriffliche Kategorie, deren Existenz sie zugeben. Bigotterie gegen Juden muss gefunden werden, egal wie sehr man die Augen zusammenkneifen muss. Bigotterie gegen Palästinenser muss ignoriert werden, selbst wenn sie einem direkt ins Gesicht starrt. Nachdem Augenzeugen die israelischen Streitkräfte beschuldigt hatten, die palästinensische Journalistin Shireen Abu Akleh getötet zu haben, erklärte der israelische Sonderbeauftragte für die Bekämpfung des Antisemitismus, Noa Tishby, dass "jede Woche auf der ganzen Welt Journalisten [sic] getötet werden, ohne dass es die gleiche globale Reaktion gibt. Das ist die antisemitische Doppelmoral". Lassen wir die Tatsache beiseite, dass Abu Akleh ein amerikanischer Staatsbürger war, der Augenzeugen zufolge von einem Land getötet wurde, das 3 Milliarden Dollar an US-Hilfe erhält. Bemerkenswert an Tishbys Aussage ist die Art und Weise, wie das israelische und amerikanisch-jüdische Establishment selbst das eklatanteste Beispiel antipalästinensischer Bigotterie als ein Beispiel für Antisemitismus interpretiert. Abu Akleh war ein bekannter palästinensischer Journalist, der im Westjordanland arbeitete - einem Gebiet, in dem Juden die Staatsbürgerschaft, ein ordentliches Verfahren, Freizügigkeit und die Möglichkeit genießen, die Regierung zu wählen, die ihr Leben kontrolliert. Palästinenser hingegen genießen keines dieser Rechte. Augenzeugenberichten zufolge wurde sie von der Armee des jüdischen Staates getötet. Tishby zufolge ist ihre Ermordung jedoch kein Beweis für Bigotterie gegen Palästinenser, sondern für Bigotterie gegen Juden.

Dies ist das Gegenteil von dem, was Lapid letztes Jahr in seiner Rede behauptet hat: Bigotterie gegen Juden ist falsch, weil Bigotterie gegen alle Menschen falsch ist. Lapid veranschaulichte sein Argument, indem er vorschlug, alle gewalttätige Bigotterie als "Antisemitismus" zu bezeichnen. Nach seiner eigenen Logik sind also Lapids Regierung und ihre amerikanisch-jüdischen Verbündeten - die die Nakba leugnen oder rechtfertigen und die Vertreibung der Palästinenser, die Israel bis heute durchführt, leugnen oder rechtfertigen - des Antisemitismus schuldig. Sie sind weitaus schuldiger als Rashida Tlaib, die - im Gegensatz zu ihnen - der Meinung ist, dass Juden und Palästinenser als gleichwertige menschliche Wesen behandelt werden sollten. Quelle

    

Botschaft anlässlich des NAKBA DAY 2022

Global Network for Palestine Refugees and Displaced Persons
                Indo Palestine Solidarity Network, India (IPSN)
                Global Kairos for Asia Pacific Solidarity with Palestine (GKAPPS)

Palestine Update Nr. 551 - 14. 5. 2022

 Heute sind wir zusammen in Indien, in der Asia-Pazifik-Region, vereint mit unseren Leuten in den Flüchtlingslagern in Gaza, der Westbank, Libanon, Syrien und Jordanien und in den Ländern der weit entfernten Diaspora, um zu deklarieren, dass wir ein Volk sind, dass wir ein Schicksal haben, und dass unsere Rückkehr sicher ist.

Heute sind wir zusammen, um unser Gelübde zu erneuern, dass wir weiterarbeiten werden, um der derzeitigen Nakba zu widerstehen. Die Nakba ist keine ‚vergangene Erinnerung‘. Die Nakba geht weiter mit der ständigen Herrschaft durch das israelische koloniale Apartheid-Regime. Die Nakba fährt fort mit gewalttätiger Vertreibung, Leugnen des Rechts auf Heimkehr und Bleiberechte, Zerstückelung und rassistischer Rassentrennung, diskriminieren- dem Planen und Passierscheinen durch das Regime, Unterdrückung und willkürliche Arretierungen und Festnahmen, außergerichtlichen Tötungen/Exekutionen und kollektiver Bestrafung, Hauszerstörungen und der Verhinderung des Zugangs zu natürlichen Ressourcen und Diensten.

Heute stehen wir hier, um zu sagen, dass die Beendigung der weiterlaufenden Nakba eine Demontierung des israelischen Systems von Kolonialismus politisch, wirtschaftlich, rechtlich und ideologisch benötigt. Wir stehen hier, um ins Gedächtnis zu rufen, dass die Demontierung dieses Regimes in der Verantwortung des palästinensischen Volkes liegt, weil sie in der Verantwortung aller freien Menschen in der Welt liegt, weil Kolonialismus, Apartheid, gewaltsame Umsiedlung, Verweigerung der Selbstbestimmung und Verfolgung in allen ihren Formen Verbrechen gegen die Menschlichkeit sind und internationale Verbrechen, die beendet werden müssen.  

Heute stehen wir hier, um zu sagen, dass die Dienste der „United Nations Relief and Works Agency for Refugees (UNRWA = UNO-Hilfs- und Arbeitsagentur für Flüchtlinge) kein Geschenk sind, das die Welt freundlicherweise den Flüchtlingen aus unserem Volk geben wird. Dienste der UNRWA sind ein Recht für palästinensische Flüchtlinge, und diese ihnen zu gewähren ist eine internationale Verantwortung, die den Vereinten Nationen und den indi-viduellen Staaten aufgetragen ist. Darum erklären wir unsere totale Zurückweisung der Auferlegung politischer Bedingungen durch die Vereinigten Staaten von Amerika und der Europäischen Union auf die UNRWA im Austausch für Geldanlagen. Wir weisen zurück, dass die UNWRA gezwungen wird, Palästina aus dem palästinensischen Plan zu nehmen, und weisen zurück, dass es in eine Sicherheitsagentur umgewandelt wird, die unser Volk ausspioniert zugunsten dem israelischen Regime und den Geberländern. Das Projekt, die Dienste der UNWRA in Asylländer zu verpflanzen oder an andere internationale Agenturen und Organisationen, zielt darauf hin, die UNWRA zu liquidieren – die existierende Zeugin für die internationale Verantwortlichkeit für die Notlage des palästinensischen Volkes und seiner Verdrängung.

Wir stehen dazu, zu sagen, dass die Abkommen von Oslo und die Fakten, die zu diesen führten, unwert sind und zurückgewiesen werden müssen, und dass die „Normalisierung“ dem israelischen Kolonial- und Apartheidregime dient und nicht den Rechten des palästinen-sischen Volkes oder dem Frieden. Wir bekräftigen wieder, dass Flüchtlingen deren Menschenrechte in Gastländern wegzunehmen nicht ihrer Rückkehr dient, sondern sie eher in Boote stößt, die zum Tode führen in der stürmischen See und in den Ozeanen.

Darum bestätigen wir:

Erstens: Die Rückkehr von palästinensischen Flüchtlingen und international verdrängten Personen in ihr ursprüngliches Heimatland, die Wiederherstellung ihres Eigentums oder Kompensation dafür ist ein nationales, legales und menschliches Recht, das nicht beeinträchtigt, eingeengt, delegiert oder durch etwas Anderes ersetzt werden darf, und dass jede andere Lösung, die dieses Recht nicht ausgesprochen  anerkennt, Null und Nichtig ist, und zurückgewiesen werden muss.

Zweitens: Ein ständiges und stabiles Budget für UNRWA durch die internationale Gemeinschaft zu sichern heißt nicht, ein Geschenk oder eine Vergünstigung für irgend-jemanden zu geben.  Es ist eine internationale Verantwortung, die dem palästinensischen Volk gebührt, und es ist nicht zulässig, etwas davon abzuziehen oder es  für politische Erpressung zu missbrauchen.

Drittens: Es ist notwendig, die menschlichen Grundrechte der palästinensischen Flüchtlinge anzuerkennen und sie in den Gastländern nicht nachteilig zu behandeln.

Viertens: Widerstand und Partnerschaft mit den Solidaritäts- Rechts- und Befreiungs-bewegungen in der Welt ist der Weg, um das System von Kolonialismus und Apartheid niederzureißen, nicht eine Opfer-Rhetorik zu führen oder um Sympathie zu betteln oder diese zu suchen.

Ein Volk, ein Schicksal, und unsere Rückkehr ist sicher.

Ehre für die Märtyrer, Heilung für die Verwundeten, Freiheit für die Gefangenen! Lang lebe ein freies arabisches Palästina.

Unterzeichnet von  1. Globales Kairos in asiatisch-pazifischer Solidarität für Palästina
                                    (Global Kairos Asia Pacific Solidarity for Palestine)

                                2. Indisch-palästinensisches Solidaritäts-Netzwerk
                                    ( Indo Palestine Solidarity Network)

                                3. Palestine Updates – PU           Quelle

  (Übersetzung: Gerhilde Merz)


Ökumenischer Rat wehrt sich gegen Antisemitismusvorwürfe

23.05.2022

Bereits seit seiner Gründung zeige der Ökumenische Kirchenrat Vorbehalte gegen den Staat Israel, so lautete der Vorwurf einiger Organisationen. Das weltweite Bündnis bezieht dagegen Position: "Antisemitismus ist Sünde, gegen Gott und Mensch."

Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) in Genf verwahrt sich in einem Positionspapier gegen Antisemitismusvorwürfe. In dem Papier, das dem Evangelischen Pressedienst (epd) vorliegt, reagiert der ÖRK auf Zweifel an seiner Haltung gegenüber Israel, die Organisationen aus Karlsruhe, Stuttgart, Heidelberg und Durmersheim sowie der Grünen-Politiker Volker Beck öffentlich angemeldet hatten. Die Badischen Neuen Nachrichten hatten zuerst berichtet.

Antisemitismus sei unvereinbar mit dem Bekenntnis und der Ausübung des christlichen Glaubens, schreibt der Weltkirchenrat. Der Rat verweist auf eine Erklärung aus seinem Gründungsjahr 1948, in der es heißt: "Antisemitismus ist Sünde, gegen Gott und Mensch." Dies sei die "unmissverständlichste Verurteilung", die in christlichen Kreisen denkbar sei, so der amtierende Generalsekretär des Rates Ioan Sauca in seiner Stellungnahme.

Kritik an Besatzung palästinensischer Gebiete


Der Rat habe zuletzt seine Beziehungen zu wichtigen jüdischen Partnern, vor allem zum Internationalen Jüdischen Komitee für Interreligiöse Konsultationen (IJCIC), gestärkt. Das wegen einseitiger Einflussnahme kritisierte Ökumenische Begleitprogramm für Palästina und Israel (EAPPI) sei verändert worden. Die Teilnehmenden hätten mehr Kontakt zu jüdischen israelischen Gemeinden bekommen, schreibt Sauca.

Der ÖRK lehne nach wie vor die Besatzung und die militärische Kontrolle der palästinensischen Gebiete ab, heißt es weiter. "Leider wird in manchen Kreisen fast jede Kritik am Staat Israel in Bezug auf die Besatzung und die Behandlung der Palästinenser als antisemitisch angesehen. Wir lehnen diese Annahme ab", so Sauca.  mehr >>>

Beiträge geben nicht unbedingt und in allen Aussagen  die Meinung der Redaktion wieder.
 

Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

Foreign ministry says it had submitted letter to ICC over Israeli crimes against Palestinians

HRW: “Berlin Bans Nakba Day Demonstrations” (imemc.org)

A visit by a European Parliamentary delegation to Palestine canceled after it was blocked by Israel

Israel demolishes two-Palestinian owned houses in the Jericho district

Human Rights Watch critical of a ban on Nakba Day demonstrations in Germany

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Army Abducts Four Children In Jerusalem (imemc.org)

Israeli army places various military checkpoints at entrances of Jenin towns, harass Palestinians

Palestinian-American female dragged across ground by Israeli army, forced out of Ibrahimi mosque area

Israel knocks down agricultural rooms in Salfit-district town, issues demolition orders in Masafer Yatta

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Israeli occupation forces detain at least 11 Palestinians in the occupied territories

Exports decreased in March by 6 percent, imports up by 21 percent compared to the previous month - PCBS

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