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Täglich neu - Nachrichten, Texte aus dem und über das besetzen Palästina. Texte die in den deutschen Medien meist fehlen.

 KurznachrichtenArchiv - ThemenLinksFacebook   -   11.  April 2022   -   Sponsern SieAktuelle TermineSuchen

 

En Bild des Palästinensischer Künstlers Taqi Spateen

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Kann ich Ihnen sagen, dass ich mit dem, was ich in der Armee getan habe, völlig einverstanden bin? Nein

Breaking the Silence - 21. 4. 2022 - Übersetzt mit DeepL


Wir kamen nach Khirbet Um al-Kheir, das direkt neben [der Siedlung] Karmel liegt.

Wir gingen dorthin, um Abrisse durchzuführen: Wir rissen dort ein oder zwei Schuppen ab. Man bekommt einen Befehl darüber, was man abreißen soll, man koordiniert das mit der [regionalen] Brigade und tut es.

Bei jedem Abriss bringen wir Möbelpacker mit und nehmen den Inhalt heraus, stellen ihn vom Abriss weg und filmen das leere Gebäude, das wir abreißen wollen, von außen.

Wir gehen durch das Gebäude, um uns zu vergewissern, dass sich dort nichts Wertvolles oder niemand befindet, und erst danach reißen wir ab.

Kann ich Ihnen sagen, dass ich mit dem, was ich in der Armee getan habe, völlig einverstanden bin? Nein. Ich bin nicht mit den Abrissen einverstanden, ich denke, dass sie in den meisten Fällen falsch sind, [es ist] einfach nicht menschlich.

Aber kann ich Ihnen sagen, dass wir uns an die Protokolle gehalten haben, bis ins kleinste Detail? Ja, das haben wir getan. Wir waren akribisch, und wir wussten, dass es bereits Fälle gab, in denen die Zivilverwaltung verklagt wurde, weil sie versehentlich [Dinge] abgerissen und zerstört hatte.

[In diesem Fall] kamen wir nach Um al-Kheir, es war ein unangenehmer Abriss. Der Scheich des Dorfes lag dort vor dem Traktor. Wir mussten die Grenzpolizisten dazu bringen, ihn wegzuziehen, und es wurde geflucht und geschrieen.

 

 

 Schließlich kam er auf uns zu und sagte: Hört ihr die Traktoren in dem neuen Viertel in Carmel arbeiten? Was sagt ihr dazu?

Wir sagten ihm: Die bauen nach einem genehmigten [Master-]Plan, ihr nicht.

Er sagte: Kommt Ihnen das gerecht vor?

Wir sagten ihm: So ist es nun einmal. Und ihr wisst, dass das neue Viertel tatsächlich genehmigt wurde und dass es [Master-]Pläne gibt, und sie arbeiten nach den Plänen und allem, aber dieser [palästinensische] Mann, der fünf Meter von ihrem Zaun entfernt lebt und nach den Definitionen der [Zivil-]Verwaltung illegal ist - das ist ein Problem.

Eine unangenehme Situation: alte Menschen, Kinder, Frauen aus ihren Häusern zu vertreiben. Und das Tag für Tag, Tag für Tag. Das ist nicht angenehm. Es ist eine schwierige Situation, eine schlimme Situation. Man holt Leute im Alter deiner Großmutter aus der halben Hütte, in der sie leben, und es bricht einem das Herz. Was kann man da tun?  Quelle
 

Ein Bild von B'Tselem vom 14. Mai 2021 zeigt einen maskierten Siedler in Militärhose, der in das palästinensische Dorf 'Urif im besetzten Westjordanland eindringt und auf Palästinenser schießt, während ein israelischer Soldat zusieht. Bildschirmfoto.
 

Der Traum von einem jüdischen Staat und der Albtraum seiner Realität

Lillian Rosengarten - 21. April 2022 - Übersetzt mit DeepL

Es ist nicht unverständlich, dass die Politik der israelischen Regierung vor dem Hintergrund der jüdischen Geschichte unter den Nazis zu verstehen ist. Wir wissen, dass Juden gelitten haben und Opfer geworden sind. Ist es diese Mentalität hinter den Mauern, den unbeschreiblichen Zerstörungen, dem Verlust von Land und Häusern, den Toten, den maroden Gefängnissen der Folter? Sind Juden wirklich immer noch Opfer von Paranoia und Angst?

Nationalismus revisited ist nun zu einer Parodie des nationalsozialistischen Credos "Deutschland über alles" verdreht, das Deutschland über alle anderen erhebt, mit nur reinen Deutschen als Bewohnern. Wie ist es möglich, dass israelische Juden, deren Vorfahren Opfer der schlimmsten Albträume der Endlösung wurden, sich in blinder Verleugnung abwenden können? "Weg mit den Unerwünschten, die nicht zu verachten sind." Es ist alles so vertraut und doch grausam abwegig, wie ein einst gejagtes Volk zu Jägern und Hassern geworden ist. Meiner Meinung nach wurde dieser Hass auf den "Anderen", einen Palästinenser, projiziert.

Viele ältere Generationen von Juden (gewiss nicht alle), deren Psychologie und Arbeit unerledigt geblieben ist, tragen noch immer die Narben des Nazi-Holocaust mit sich, die sich eingeprägt haben und in Form von Schuldgefühlen, Opferrolle und Angst vor einem weiteren Holocaust durch den enormen Antisemitismus von heute weiterleben. Sie müssen Israel schützen, denn sie hören: "Ohne Israel gäbe es keine sicheren Juden". Diese Ängste werden im Rahmen der zionistischen rassistischen Ideologie exportiert. Der Kreislauf des Missbrauchs spielt sich endlos ab, und so verstehe ich die Palästinenser als die letzten Opfer des Holocausts.

Es ist ein schmerzhafter Versuch zu verstehen, was die zionistische Bewegung auf ihrem entschlossenen Weg zu einem jüdischen Nationalstaat angetrieben hat, der durch brutale Gewalt und gewaltsame Besetzung erlangt wurde. Ich blicke durch ein Fenster, dessen Jalousien unter dem Deckmantel der einzigen Demokratie im Nahen Osten zugezogen wurden. Die Jalousien können das Fenster der Verzweiflung nicht länger verbergen, es sei denn, man weigert sich, die Wahrheit zu sehen. Der wahre zionistische Nationalismus und die Apartheid sind sowohl gewalttätig als auch rassistisch. Er lebt, um zu zerstören. Wenn man das Elend in Gaza nicht selbst erlebt hat, kann es schwierig sein, es zu verstehen, denn die Wahrheit wird verzerrt und die Lügen werden so dargestellt, wie man sie sehen möchte. Der Hass auf die Palästinenser ist in Israel, Europa und den USA derart manipuliert worden. Als jüdischer Flüchtling aus Nazi-Deutschland kann ich nicht umhin, ein Echo des frühen Judenhasses der Nazis zu sehen. Ich bin der festen Überzeugung, dass diese Systeme die Struktur dessen zerstören, was es bedeutet, ein entwickelter Mensch zu sein.

Erzbischof Desmond Tutu, der südafrikanische Anti-Apartheid- und Menschenrechtsaktivist, sagte über das zionistische Israel: "Das ist Apartheid, wie bei uns, nur schlimmer." Erst wenn Israel/Palästina ein einheitliches Land wird, das in Würde und mit gleichen Rechten lebt, kann es einen Wandel geben. Jetzt gibt es einen Ein-Staat Israel, einen Apartheidstaat. Israel zu einem Apartheidstaat zu erklären, ist unerträglich, aber es ist die Wahrheit. Wir müssen gemeinsam mit den Kirchen internationalen Druck für einen binationalen demokratischen Staat in Israel ausüben. Ich glaube, dass nur die Außenwelt einen Wandel erzwingen kann.

Ja, es ist an der Zeit, einen Schritt zurückzutreten und nachzudenken, die moralische Überlegenheit loszulassen und sich daran zu erinnern, dass wir alle miteinander verbunden sind. Wir müssen uns daran erinnern, wer wir sind. Der Zionismus wurde einst geschaffen, um einen sicheren Hafen für Juden im Rahmen eines Modells eines säkularen Nationalstaats zu bieten. Aber was ist das? Ein Nationalstaat hat für mich zu Massenvertreibungen anderer Nationalitäten und ethnischen Säuberungen geführt. Haben Juden, die zu Opfern geworden sind, das moralische Recht, ein anderes Volk zu besetzen und zu entmündigen?


Nichts an der Charakterisierung des palästinensischen Lebens beruht auf der Realität. Es ist ein Mythos, ein Mittel, um das palästinensische "Problem" zu lösen. Es ist ein furchterregender und äußerst gefährlicher Weg. Was immer wieder klargestellt werden muss, ist, dass verblendete Unterstützer des zionistischen Israels durch die Natur ihrer Unterstützung mitschuldig an den Kriegsverbrechen des zionistischen Israels sind. So zu tun, als sei Israel eine friedliebende Demokratie, bedeutet, einer Täuschung aufgesessen zu sein. Die Behauptung, dass das, was den Palästinensern von den Zionisten angetan wurde, im Namen der Juden geschah, ist falsch. Was den Palästinensern von den israelischen Zionisten angetan wird, wird niemals in meinem Namen als Jude oder als Mensch geschehen.

Der Zionismus, der versucht, sich hinter dem Deckmantel der Normalität zu verstecken, ist die Nakba, eine Katastrophe für die Palästinenser, die einst ein reiches Leben auf dem Land führten, das sie ihr Eigen nannten. Es ist auch die Verzweiflung von Menschenrechtsaktivisten, die als Antisemiten verunglimpft, als Delegitimierer, Terroristen und gefährlich abgestempelt werden, um die Wahrheit über die israelischen Verbrechen zu verbergen. Es ist die Verzweiflung von Juden, die Angst haben, die Wahrheit des Zionismus zu erkennen, der so sehr von Rassenhass durchdrungen ist.

Der Albtraum sickert durch die falsche Scheindemokratie hindurch. Der Zionismus kann seine Agenda eines ausschließlich jüdischen Staates nicht länger mit Anklängen an "judenrein" aus einer anderen Zeit verbergen. Ich verstehe dies als eine Verirrung, ein fehlendes Stück Menschlichkeit, das die Nachfahren der Endlösung dazu gebracht hat, sich als Opfer und Mörder zu betätigen, während sie von gerechtem Hass erfüllt sind. Das kommt mir alles zu bekannt vor. Ich erinnere mich, und dann weiß ich, dass ich verzweifelt bin, denn die Geschichte der Palästinenser ist auch meine Geschichte. As-Salaamu Alaykum Lillian   Quelle

 

Von der Ukraine nach Palästina: Die Doppelmoral des Boykotts

Abderrahmane Amor - April 20, 2022 - Übersetzt mit DeepL

Es war Putins Anerkennung von Donezk und Luhansk als unabhängige abtrünnige Regionen in der Ostukraine, die den Weg für eine umfassende russische Invasion in eine souveräne Ukraine ebnete. Seit dem Beginn der Invasion haben wir einen weltweiten Boykott russischer Waren, Veranstaltungen und Technologien erlebt. Erst letzte Woche kündigte Microsoft an, alle neuen Verkäufe von Dienstleistungen und Produkten in Russland zu stoppen und verurteilte die "ungerechtfertigte, unprovozierte und unrechtmäßige Invasion".

Selbst die nationalen Sportmannschaften der Russischen Föderation sind nicht immun: Die FIFA hat angekündigt, die russischen Fußballmannschaften von der Teilnahme an der bevorstehenden Qualifikation für die FIFA Fussball-Weltmeisterschaft 2022 auszuschließen. Diese gemeinsame Anstrengung von Regierungen und internationalen Organisationen, russische Institutionen zu isolieren und zu boykottieren, ist ein lobenswertes Beispiel dafür, wie wirksam die internationale Gemeinschaft gegen die repressivsten und aus den Fugen geratenen autoritären Praktiken vorgehen kann. Aber warum jetzt, und warum die Doppelmoral?

Die Notlage der Ukrainer im Jahr 2022, die gegen eine russische Invasion und Besatzung kämpfen, erinnert an den palästinensischen Kampf um Staatlichkeit, einen Widerstand gegen die anhaltende illegale Annexion von Gebieten im Westjordanland und die Blockade des Gazastreifens. Die 2005 ins Leben gerufene palästinensische BDS-Bewegung (Boykott, Divestment und Sanktionen) wendet sich gegen die israelische Apartheid und den Siedlerkolonialismus und fordert eine effektive Ächtung israelischer Produkte und Waren.

Inspiriert von der südafrikanischen Anti-Apartheid-Bewegung drängt BDS auf Maßnahmen, um Israel zur Einhaltung des Völkerrechts zu zwingen. Es sind genau dieses Völkerrecht und seine etablierten Normen, die die internationale Gemeinschaft veranlasst haben, schnell zu handeln, um Putins Kriegsmaschine zu isolieren, und das zu Recht. Wir müssen dieses Maß an internationaler Empörung einfach einfordern, wenn es Israel ist, das seine Angriffe auf das palästinensische Volk und sein Land fortsetzt und es besetzt.

Die Aufrufe zum "BDS" gegen den russischen Staat und seine Oligarchen wurden von der internationalen Gemeinschaft, einschließlich der Europäischen Union, der NATO und den meisten, wenn nicht allen liberalen Demokratien, begrüßt und unterstützt. Aber die Doppelmoral ist grotesk: Während palästinensische Boykottaufrufe gegen israelische Produkte als Reaktion auf die israelische Besatzung gemieden und als antisemitisch bezeichnet werden, beobachten wir eine überwältigende Akzeptanz der Notwendigkeit eines Boykotts gegen die russische Besatzung. Ab März 2022 steht Russland auf der Liste der Sanktionen an erster Stelle, noch vor Ländern wie Iran und Nordkorea.

Wie also können sich die Palästinenser gegen die Besatzung wehren? Erst diesen Monat hat der US-Kongressabgeordnete Lee Zeldin, Mitglied des Auswärtigen Ausschusses des Repräsentantenhauses, zusammen mit 46 seiner republikanischen Kollegen das Anti-Boykott-Gesetz gegen Israel eingebracht. Dieses Gesetz verbietet Boykotte oder Boykottaufrufe, die von internationalen Regierungsorganisationen gegen Israel verhängt werden.

Außerdem bekräftigt es die Ablehnung des Kongresses gegenüber der Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) und dass "der Kongress die Einrichtung einer Datenbank von Unternehmen, die im Westjordanland, in Ostjerusalem und auf den Golanhöhen tätig sind, durch den UN-Menschenrechtsrat im März 2016 als einen Akt von BDS betrachtet".

Zuvor, im Sommer 2019, verabschiedete das Repräsentantenhaus eine parteiübergreifende Resolution, in der die Bewegung als eine Bewegung verurteilt wird, die "Prinzipien der Kollektivschuld, der Massenbestrafung und der Gruppenisolierung fördert, die die Aussichten auf Fortschritte in Richtung Frieden zerstören." Und es bleibt nicht bei der Bundesebene. 27 US-Bundesstaaten haben Gesetze oder Richtlinien erlassen, die Unternehmen, Organisationen oder Einzelpersonen bestrafen, die sich an Boykotten gegen Israel beteiligen oder zu solchen aufrufen. Viele dieser Gesetze zielen auf Unternehmen ab, die sich weigern, in israelischen Siedlungen Geschäfte zu machen.

Die Doppelmoral ist vielschichtig: Erstens ist die Bewertung oder Bedeutung eines besetzten Volkes gegenüber einem anderen bezeichnend. Im Gegensatz zu den Palästinensern sind die Ukrainer ein Volk, das es zu verteidigen gilt, weil sie einen gemeinsamen Feind haben, einen Rivalen auf der Weltbühne und eine hegemoniale Präsenz im Osten. Außerdem gilt der Palästinenser als ein arabisches, nicht-weißes Opfer aus der Dritten Welt. Der Ukrainer ist ein weißes, souveränes und europäisches Opfer eines gemeinsamen Feindes.

Wir beobachten auch ein von den Umständen abhängiges Wertesystem: Die USA sind gegen eine Besetzung, wenn - und nur wenn - der Besatzer eine Bedrohung für die nationale Sicherheit der USA darstellt. Wenn der Besatzer ein enger Verbündeter ist, sind liberale Werte zweitrangig. Die von der UNO anerkannte israelische Besatzung erstreckt sich über 8 Jahrzehnte. Eine Regierung nach der anderen hat Israel immer wieder als "eigenständige" Demokratie im Nahen Osten verteidigt, selbst wenn sich seine miserable Menschenrechtsbilanz gegenüber den Palästinensern verschlimmert. Der internationale Konsens - auch in der UNO - über die Besatzung ist jedoch eindeutig: Israels Besatzung im Westjordanland, einschließlich Ost-Jerusalem und des Gazastreifens, verstößt gegen das Völkerrecht.

Schließlich werden die gleichen Behauptungen, die der Kongress gegen die palästinensische BDS-Bewegung vorgebracht hat, nämlich dass sie die Prinzipien der Kollektivschuld und der Massenbestrafung des israelischen Volkes fördert, aufgrund der Besatzung durch das Putin-Regime auch auf die Russen angewendet. Mitte März fiel der Wert des russischen Rubels auf einen historischen Tiefstand und wurde mit 139 Rubel pro US-Dollar gehandelt.

Von der Ukraine bis nach Palästina müssen wir uns entschließen, die Besatzung systematisch zu behandeln und zu Boykott- und Sanktionsmaßnahmen zu ermutigen, um die Anwendung des Völkerrechts zu fördern. Andernfalls wird die boykottierende Doppelmoral fortbestehen. Quelle

2005 BDS  Aufruf Palästina
2015 - Deutschlandweiter BDS-Aufruf
2019 Bundestag gegen BDS
2019 - Spionage  Lobbying - Israel gegen BDS
BDS-Befürworter
2015 BDS
EU-Zollpräferenzabkommen
Kennzeichnung Siedlungsprodukte
Geschichte  BDS Bewegung Israel
Stimmen für BDS
US: Staaten verwenden Anti-Boykott-Gesetze
USA Geheimdienste spionieren BDS aus
2019 - Juden wegen Antisemitismus angeklagt
Reaktionen -  T. Schmitz „Hauptsache dagegen"
BDS verändert die Debatte - N. Thrall

 

Die 5 Denkanstöße der Woche 

The PIPD Weekly Updates | 9 - 17 April 2022  
 

1. Israelische Besatzungstruppen dringen in die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem ein und greifen Gläubige und Journalisten an. Israelische Streitkräfte stürmten am Morgen des Karfreitag das Gelände der Al-Aqsa-Moschee im besetzten palästinensischen Ostjerusalem und griffen Gläubige mit Gummigeschossen, Tränengas und scharfer Munition an. Dabei wurden über 150 Palästinenser verletzt und mindestens 400 weitere festgenommen. Der Knessetabgeordnete Ayman Odeh fordert arabische Soldat*innen in der israelischen Polizei oder Armee, die in Jerusalem und im Westjordanland dienen, auf zu desertieren.

 

🌎 Internationale Reaktionen: 

Social-Media-Plattformen zensierten Inhalte und Beiträge zu Palästina von Bella Hadid, Mondoweiss und anderen.

Abgeordnete aus Kanada und den USA, darunter Jenna Suds, Ilhan Omar und Rashida Tlaib verurteilten die "Razzia in der Al-Aqsa Moschee" durch das israelische Millitär. 

 

📃Lesetipp: Lesen Sie dieses Interview mit der afro-palästinensischen Journalistin Nisreen Salem aus Jerusalem, die am Freitag von Israel verletzt wurde und hier ihre Geschichte erzählt. 

 

➡️ Israelische Staatsapparate verstoßen hierbei nicht nur gegen das Gebot der Religionsfreiheit, sondern machen die jüdisch-israelische Vorherrschaft über Jerusalem gegenüber Palästinenser*innen unter dem Einsatz militärischer Gewalt deutlich. 

 

2. Tötungen und kollektive Bestrafung haben die letzten Wochen in der Westbank dominiert. In nur 10 Tagen wurden 14 Palästinenser in der Westbank getötet, darunter auch Kinder. Im israelischen Fokus stand bei den Militärinvasionen und Tötungen die Stadt Jenin. Israel hält dutzende Palästinenser*innen davon ab, nach Jenin zu gelangen, die Stadt mitsamt des Flüchtlingslagers werden belagert.  

 

📽️ Filmtipp: "Jenin, Jenin" (2002) - der Dokumentarfilm des bekannten Schauspielers und Regisseurs Mohammad al Bakri wurde in Israel verboten. Al Bakri selbst wurde nach der Klage eines Soldaten zu einer hohen Geldstrafe verurteilt (in Israel begeht das Militär nicht nur völlig ungestraft Kriegsverbrechen, die Justiz assistiert auch noch bei der Verfolgung derjenigen, die diese Verbrechen dokumentieren). 

 

➡️ Kollektive Bestrafung ist eine gängige israelische Praxis, die von der UNO und anderen seit vielen Jahren angeprangert wird und ein Kriegsverbrechen darstellt (Artikel 33 der Genfer Konvention).

 

3. Apartheid-Framework vs. Gleichsetzung von Angriffen durch Palästinenser. Die Auseinandersetzung mit den fundierten Belegen einer herrschenden Apartheid ist notwendig, um zu verstehen, dass die tägliche, systemische, jahrzehntelange koloniale Herrschaft die Ursache der Gewalt ist - nicht der Widerstand der Palästinenser dagegen. Die Terminologie, die weiterhin verwendet wird, stellt es als ein Problem dar, bei dem "zwei gleiche Seiten einfach einen Streit hätten" - dem ist nicht der Fall.  

 

Kommentar: Die Medienberichterstattung und die diplomatische Erklärung wurden von Palästinensern und Kommentatoren erneut heftig kritisiert, siehe Mehdi Hassan zu dem Framing der israelischen Militäroperationen als “clashes” mit den Palästinensern unter Besatzung oder Inès Abdel Razek bei Ahmed Shihab-Eldin auf Al-Jazeera zur Doppelmoral bei der Beurteilung palästinensischen vs. ukrainischen Widerstands. 

 

➡️ Als Reaktion darauf haben wir ein MEMO zu Palästina/Israel für Redaktionen, Journalist*innen und Kommentator*innen mit einigen Grundprinzipien für eine ethische und faire Berichterstattung verfasst.

 

4. Israelische Regierung setzt Propagandamaschine wieder in Gang, um antipalästinensischen Rassismus im Ausland zu verbreiten. Das Ministerium für strategische Angelegenheiten wurde zwar aufgelöst, dafür jedoch eine "Beauftragte" zur Bekämpfung von "Antisemitismus und Delegitimierung" ernannt und von Ministerpräsident Lapid vorgestellt (es handelt sich um eine ehemalige Schauspielerin, die für rassistische und islamfeindliche Äußerungen bekannt ist). 

 

Rückblick: Hier eine Auswahl der dokumentierten Praktiken der israelischen Regierung und der ihr nahestehenden Gruppen, die darauf abzielen, palästinensische Menschen und Gruppen (und solche in Solidarität mit ihnen) zu diffamieren ◼️ Zeitstrahl von Palestine Legal ◼️ Bericht des Charity & Security Network (US) ◼️ Bericht des FIDH-Observatoriums für Menschenrechtsfragen ◼️ Fallstudie vom ELSC (NL).  

 

➡️ Dies steht in einer Reihe wiederholter Versuche, Palästinenser*innen zu kriminalisieren und zu "silencen", um den Status Quo der Apartheid und des Siedlerkolonialismus fortzusetzen.

 

5. COGAT - der Teil der israelischen Armee, der die Militärbesatzung in den palästinensischen Gebieten durchsetzt - beschneidet Touristenvisa für den Besuch der Westbank. Diese neuen Beschränkungen zielen darauf ab, die Einreise von Familienmitgliedern von Palästinensern, Verwandten und Freunden, Akademikern und Studenten zu verhindern, und tragen zur Annexions- und Apartheidpolitik der zunehmenden Isolation und Fragmentierung bei. Sie wird auch für europäische Staatsangehörige mit palästinensischer Abstammung gelten. 

 

📃 Lesetipp: Es gibt ein internes Briefing zu diesem Thema mit allen Einzelheiten, die Ihnen das PIPD bei Interesse gern zu Verfügung stellt.


➡️
Die deutsche Regierung und ihre Vertretungen im Auslands sollten Druck auf Israel ausüben, um diese diskriminierenden Einreiseverbote zu revidieren, denn dadurch werden Palästinenser weiter von der Welt abgeschnitten und deutsche Staatsangehörige an der Einreise in die besetzten Gebiete gehindert.
 

Außerdem: jetzt unterzeichnen - Die Europäische Bürgerinitiative zum Stopp des EU-Handels mit illegalen Siedlungen in besetzten Gebieten weltweit!

 

Bei Interesse können sich Personen über dieses Online-Formular für die "5 Denkanstöße" anmelden - leiten Sie den Link gern an Bekannte und Interessierte weiter.

 

 

FILM-PREMIERE
22. Mai 2022

Auf dem Youtube-Kanal von Projekt Kritische Aufklärung

Die Zeit der Verleumder
Eine kritische Intervention

Ein Dokumentarfilm von Dror Dayan und Susann Witt-Stahl, Deutschland 2021

Mit Moshe Zuckermann, Rolf Becker, Jackie Walker, Ali Abunimah, Moshé Machover, Judith Bernstein, Esther Bejarano et al.

"Der Rechtsruck in der westlichen Welt manifestiert sich auf bizarre Weise. Linke werden als 'Nazis' verunglimpft, jüdische Antifaschisten als 'Verräter'", heißt es im Aufruf der Organisatoren einer Konferenz mit dem Titel "In der Zeit der Verleumder" - in Anlehnung an ein Gedicht des österreichischen Schriftstellers Erich Fried: Am 10. Februar 2018 trafen sich in Berlin deutsche, israelische, britische und US-amerikanische Wissenschaftler, Publizisten, Künstler und politische Aktivisten und analysierten im Beisein von rund 250 Besuchern die ideologische Instrumentalisierung von Juden, Judentum und der jüdischen Katastrophe zur Legitimation von rechter Machtpolitik, Antikommunismus, Geschichtsrevisionismus und (antimuslimischem) Rassismus. Veranstaltet wurde die Konferenz vom Projekt Kritische Aufklärung - einem Verein, der sich der Ideologiekritik verschrieben hat und im Sommer 2017 von deutschen und israelischen Marxisten ins Leben gerufen wurde.

Bereits in den frühen 1980er Jahren hatte Erich Fried die Stigmatisierung jüdischer Linker als "rote Antisemiten" durch "Wortführer des Westens" angeprangert. Was damals mit wütender Polemik begann, hat sich heute zu einem ganzen Komplex von Hetzkampagnen und Sanktionen - auch gegen Holocaust-Überlebende und ihre Nachkommen - ausgewachsen, initiiert von den etablierten Parteien und der Alternative für Deutschland (AfD), von neokonservativen "Antideutschen", von "Antinationalen" und christlichen Fundamentalisten und propagiert von den etablierten Medien.

Die Mehrheit der deutschen Linken schweigt bestenfalls zu diesen alarmierenden Entwicklungen und begeht damit einen Verrat, der einer Kapitulation vor dem deutschen Großmachtstreben, der kriegerischen Regimewechselpolitik der NATO und der mörderischen Aggression gegen Flüchtlinge und andere Migranten gleichkommt. Darüber hinaus leistet sie irrationalen Erklärungsmodellen der Welt Vorschub, die einen "Kampf der Kulturen" und Antisemitismus sowie Islamophobie postulieren. "Nicht zuletzt", so argumentiert das Projekt Kritische Aufklärung, "sind der inflationäre Gebrauch von Antisemitismusvorwürfen und die damit einhergehende Aushöhlung und Verdinglichung des kategorischen Imperativs 'Nie wieder!' untrügliche Zeichen für die Liquidierung linker Fundamentalopposition und die Errungenschaften des historischen Materialismus."

Der Film stellt Höhepunkte und zentrale Thesen der Konferenz vor. Ergänzt wird dies durch Interviews, umfangreiches Recherchematerial, Fotos und Videos, darunter bisher unveröffentlichte Aufnahmen einer Lesung von Erich Fried aus dem Jahr 1988. Der Film ist der Musikerin und Auschwitz-Überlebenden Esther Bejarano gewidmet, die ein Grußwort beigesteuert hat und am 10. Juli 2021 im Alter von 96 Jahren verstorben ist.

102 Minuten, Deutsch/Englisch mit Untertiteln
© 2021 Dror Dayan und Susann Witt-Stahl


Dror Dayan,
1981 in Jerusalem geboren, ist Filmemacher, Filmwissenschaftler und Aktivist. Er lehrt Dokumentarfilm und Medienproduktion an der John Moores University in Liverpool, hat bei zwei Dokumentarfilmen und mehreren Kurzfilmen Regie geführt und engagiert sich in Palästina-Solidaritätskampagnen und der antikapitalistischen Klimabewegung.

Susann Witt-Stahl
arbeitet als Journalistin, Autorin und Kulturredakteurin in Hamburg und Berlin. Sie berichtet für Tageszeitungen und Magazine aus dem Nahen Osten und anderen Krisengebieten. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind: Ideologiekritik am Neoliberalismus, der Rechtsruck der westlichen Gesellschaften, die Kulturindustrie und regressive Tendenzen innerhalb der Linken. Sie hat verschiedene Bücher und Essays zu diesen Themen veröffentlicht.


TRAILER "DIE ZEIT DER VERLEUMDER"

Youtube: www.youtube.com/watch?v=8mYNLAykdZM

Homepage Projekt Kritische Aufklärung:Projekt Kritische Aufklärung

Palästinensische Bauern pflücken Melonen auf ihren Feldern in Deir al-Balah im zentralen Gazastreifen.

 

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

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Die sechs benannten Organisationen fordern eine dringende internationale Intervention, um die Benennungen zu widerrufen

21. April 2022 - Übersetzt mit DeepL

Sechs Monate sind vergangen, seit Israels Siedlerkolonial- und Apartheidregime sechs der führenden palästinensischen Menschenrechts- und zivilgesellschaftlichen Organisationen (CSOs) als "Terrororganisationen" im Rahmen seines Anti-Terror-Gesetzes von 2016 verboten hat. Dieses Gesetz wurde später auf die besetzten palästinensischen Gebiete ausgedehnt, indem die Organisationen durch einen am 3. November 2021 veröffentlichten Militärbefehl zu "ungesetzlichen Vereinigungen" erklärt wurden.

Seitdem haben die Organisationen, vertreten durch das Adalah Legal Center und die Büros von Rechtsanwalt Michael Sfard und Rechtsanwalt Jawad Boulous, förmliche Verfahren eingeleitet, um die Beweiskraft der Militärbefehle anzufechten. Am 16. November 2021 schickte das Anwaltsteam der Organisationen ein Schreiben an die israelischen Behörden und forderte sie auf, die Gesamtheit der "Beweise" offenzulegen, die die Grundlage für die Ausweisung bilden.

Daraufhin erklärte der israelische Militärstaatsanwalt in einem Schreiben vom 2. Januar 2021, dass "der Kern der Erklärungen auf geheimen ... Informationen beruht, die nicht offengelegt werden können".

Daraufhin legten die Organisationen verfahrensmäßig Einspruch gegen die militärischen Anordnungen ein und verwiesen auf die Rechtswidrigkeit der Erklärungen, das Fehlen eines ordnungsgemäßen Verfahrens und das Fehlen einer Beweisgrundlage für die Erklärung.

Die pauschale Kriminalisierung und Ächtung unserer Organisationen durch Israels siedlerkoloniales Apartheidregime kann sich jederzeit in Razzien in unseren Büros, der Beschlagnahmung aller Vermögenswerte, willkürlichen Verhaftungen von Mitarbeitern und dem Verbot der Finanzierung und/oder sogar der öffentlichen Unterstützung unserer Aktivitäten äußern.

Wie im Anti-Terror-Gesetz von 2016 festgelegt, das in der palästinensischen Autonomiebehörde rechtswidrig angewandt wird, drohen den Direktoren und leitenden Angestellten der Organisationen bis zu 25 Jahre Gefängnis, einschließlich anderer willkürlicher Maßnahmen gegen Mitarbeiter und Unterstützer.

Wir verstehen die jahrzehntelangen Verleumdungskampagnen Israels und seiner regierungsnahen Einrichtungen und stellvertretenden Gruppen als Teil der systematischen Politik Israels, die darauf abzielt, die Opposition zum Schweigen zu bringen, um sein Apartheidsystem über das gesamte palästinensische Volk aufrechtzuerhalten. Genauer gesagt, stellt die Bezeichnung an sich eine Verfolgung und Apartheid im Sinne von Artikel 2(f) der Apartheid-Konvention dar.

Selbst bei einer vorübergehenden und willkürlichen Ausweisung haben die sechs palästinensischen zivilgesellschaftlichen Organisationen die schwerwiegenden Auswirkungen der israelischen Ausweisungen zu spüren bekommen:

Die Entscheidung der niederländischen  Regierung vom 5. Januar 2022, die Finanzierung der Union of Agricultural Work Committees (UAWC) einzustellen;

die willkürliche Einstellung der Finanzierung eines von der Europäischen Union (EU) finanzierten Projekts von Al-Haq durch die Europäische Kommission;

die Verurteilung der Präsidentin der Union der palästinensischen Frauenkomitees, Khitam Sa'afin, zu 16 Monaten Haft durch einen israelischen Militärrichter am 13. Februar 2022 am Militärgericht Ofer im besetzten Westjordanland nach fast 15 Monaten willkürlicher Inhaftierung wegen ihrer Rolle als Direktorin einer bestimmten Organisation; und
die anhaltende Schikanierung und Verfolgung des Menschenrechtsverteidigers und Rechtsanwalts Addammer Salah Hamouri, der am 7. März 2022 willkürlich verhaftet und vom 10. März bis zum 6. Juni für drei Monate in Verwaltungshaft genommen wurde, wobei die Möglichkeit besteht, dass seine Haftanordnung auf unbestimmte Zeit verlängert wird.

Die negativen Auswirkungen dieser Verhaftung haben auch unsere Organisationen zu spüren bekommen, unter anderem durch die Beeinträchtigung unserer kritischen Arbeit, die darauf abzielt, Israels Apartheidregime gegen das palästinensische Volk zu beenden, und der wichtigen Dienstleistungen, die wir für die am stärksten marginalisierten und gefährdeten Menschen in den palästinensischen Gemeinden erbringen, darunter Frauen, Kinder, Landarbeiter und politische Gefangene.

Es ist inakzeptabel, dass Staaten und Akteure es versäumt haben, Israels Kriminalisierung der palästinensischen Zivilgesellschaft nicht nur verbal anzuprangern; es ist unerträglich, dass sie stattdessen Entscheidungen treffen, die die Verfolgung der sechs palästinensischen Organisationen verschärfen, ohne konkrete Maßnahmen zu ergreifen, um das israelische Siedlerkolonial- und Apartheidregime aufzulösen und es zur Rechenschaft zu ziehen.

Sechs Monate nach der Benennung ist es von entscheidender Bedeutung, dass Staaten und Verbündete ernsthaft Stellung beziehen. Wir fordern Sie jetzt auf, in vollem Umfang zu handeln und ernsthafte Maßnahmen zu ergreifen, um die drakonische Ausweisung unserer Organisationen aufzuheben.

Daher rufen wir die internationale Gemeinschaft, insbesondere die Vereinigten Staaten, die EU-Mitgliedstaaten und die zwischenstaatlichen Organisationen dazu auf


Sofortige konkrete Maßnahmen gegen Israels fortgesetzte Schikanierung und Kriminalisierung von palästinensischen Menschenrechtsverteidigern und zivilgesellschaftlichen Organisationen zu ergreifen, indem sie den israelischen "Verteidigungsminister" auffordern, die Ausweisung vollständig zurückzunehmen;

die Ausweisung öffentlich und kategorisch zurückweisen und den sechs palästinensischen zivilgesellschaftlichen Organisationen weitere Unterstützung zusagen, erforderlichenfalls auch finanzielle Unterstützung der palästinensischen zivilgesellschaftlichen Organisationen;

Beendigung der Komplizenschaft und des Schweigens gegenüber dem israelischen Siedler-Kolonial- und Apartheidregime;

Darüber hinaus rufen wir bewusste Einzelpersonen aus der ganzen Welt auf, auf diesen pauschalen Angriff auf die palästinensische Zivilgesellschaft und die Menschenrechte aufmerksam zu machen und sich unverzüglich und dringend mit ihren gewählten Vertretern in Verbindung zu setzen und darauf zu bestehen, dass sie die israelischen Behörden zur Verantwortung ziehen und die Menschenrechte in Palästina schützen.    Quelle

Die vollständige Erklärung finden Sie auf unserer gemeinsamen Website hier.

Siehe diese Erklärung auf der Website von Al-Haq hier.

Palästinensische Samariter feiern das Pessachfest auf dem Berg Gerizim in der Westbankstadt Nablus.

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken
 


 

“Ich bewahrte drei Kopien meiner Romane auf, damit sie nicht konfisziert werden“: Ein Interview mit dem entlassenen Gefangenen, Esmat Mansour

Middle EastBy Yousef M. Aljamal - 17. April 2022

Die Botschaft von palästinensischen Gefangenen an die Welt ist, dass sie politische Gefangene sind, die nach Freiheit streben und dass es eine israelische Dämonisierungskampagne gegen sie gibt.

Der ehemalige politische palästinensische Gefangene Esmat Mansour. Mansour verbrachte 20 Jahre in israelischen Gefängnissen. Am 17. April jedes Jahres begehen die Palästinenser den Tag der palästinensischen Gefangenen. Photo von Esmat Mansour

Weltweit begehen Palästinenser den 17. April jedes Jahres als den Tag der palästinensischen Gefangenen, der von dem Palästinensischen Nationalrat (PNC), dem legislativen Gremium der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO), am 17. April 1974 eingeführt wurde, um palästinensische politische Gefangene anzuerkennen und zur internationalen Solidarität (mit ihnen) aufzufordern. Yousef M. Aljamal sprach mit dem entlassenen palästinensischen Gefangenen Esmat Mansour, 45, der 20 Jahre in israelischen Gefängnissen verbracht hat, in denen er drei Bücher über die Situation der palästinensischen Gefangenen, die Literatur im Gefängnis und die Botschaft der palästinensischen Gefangenen an die Welt geschrieben hat.

Q. Lassen Sie uns damit beginnen, Sie näher kennenzulernen. Würden Sie sich selbst vorstellen und aus Ihrem Leben vor Ihrer Verhaftung 1993 durch israelische Streitkräfte berichten? Weshalb wurden Sie verhaftet?

Mein Name ist Esmat Mansour. Ich stamme aus dem Dorf Deir al-Jir, im Osten von Ramallah in der Westbank. Ich wurde 1993 vor den Oslo-Abkommen verhaftet, da ich an einer Militäroperation beteiligt war, in der ein israelischer Siedler in der Beit El-Siedlung in der Nähe von Ramallah getötet wurde. Beit El ist eine illegale Siedlung, die auf den Ländereien von Ramallah und Al-Bireh errichtet wurde. Damals war ich 17 Jahre alt und Schüler am Gymnasium. Ich wurde zu lebenslanger Haft verurteilt. Aber, da ich noch minderjährig war, wurde ich zu 22 Jahren verurteilt, von denen ich 20 Jahre in israelischen Gefängnissen verbrachte.

Selbstverständlich wurde ich einem israelischen Verhör unterzogen, das 63 Tage im Al-Maskubiya-Untersuchungszentrum in Jerusalem anhielt, wobei man sämtliche Foltermethoden gegen mich eingesetzt hat. Der Grund war, dass ich Teil einer Militäroperation war. Somit wurde die Tat als Gefahr angesehen, zumal ein israelischer Siedler dabei getötet wurde.  Wir waren jung, im Alter von 17 und 19 Jahren, was eine neue Erfahrung für Israel war. Wir stammten nicht aus dem Widerstandmilieu und führten den Angriff individuell durch. Danach wurde ich in verschiedene Gefängnisse verlegt und verbrachte 20 Jahre im Gefängnis, bevor ich 2013 im Rahmen von Gesprächen zur Wiederaufnahme der Friedensgespräche zwischen der Palästinensischen Autorität und Israel entlassen wurde.

Q. Sie veröffentlichten während Ihres Gefängnisaufenthaltes drei Bücher. Wovon handeln sie? Können Sie uns über die Literatur- und Kulturszene in israelischen Gefängnissen berichten sowie über den Beitrag, den palästinensische Gefangene zur Literatur leisten?

Ich kam in jungen Jahren ins Gefängnis.Das Gefangenendasein und die viele Zeit, die man hat, motiviert die Gefangenen, besonders die jungen, mehr über Kultur und Politik zu erfahren. Die Gefangenen betrachten das Lesen, Schreiben und die Kultur als wichtige Mittel in unserem Kampf um Freiheit, weil wir eine Botschaft übermitteln und im Namen unseres palästinensischen Volkes kämpfen. Es ist ein Zeichen und eine Garantie für die Fortsetzung unseres Kampfes.

Dadurch sind die palästinensischen Gefangen in die Kultur involviert. Zu Beginn ihres Hungerstreiks und mit Beginn der israelischen Militärbesetzung des Gazastreifens und der Westbank 1967 verwehrte der IPS, (israelischer Gefangenendienst), Gefangenen den Zugang zu Bücher und Zeitungen. Die israelische Besatzung verbot palästinensischen politischen Gefangen sowohl ein Stück Papier, als auch einen Bleistift. Palästinensische Gefangen durften nur die drei heiligen Bücher besitzen. Außer diesen waren noch israelische Zeitungen erlaubt.

Als palästinensische politische Gefangene ihren ersten großen Massenhungerstreik begannen, den unbefristeten Hungerstreik am 18. Februar 1969, verlangten sie Zugang zu Papier und Bleistiften. Wir wollten Bücher. Wir wollten mit der Welt kommunizieren und mehr über Kultur, Wissenschaft und Erfahrungen, die andere mit der Revolution gemacht hatten, wie z.B. Irland, kennenlernen. Das Ergebnis war der erfolgreiche Hungerstreik von 1969 - Gefängnisse mit Büchern gefüllt. Das bedeutete, dass im Laufe der Zeit in den Gefängnissen große Büchereien errichtet wurden.

Obwohl der IPS verhindert hat, dass Bücher ins Gefängnis kamen, schmuggelten palästinensische politische Gefangene durch das Internationale Komitee des Roten Kreuzes (IKRK) : Broschüren, Romane, Spiele, Gedichtsammlungen, Bücher über Kämpfe anderer Völker, politische Reden, Übersetzungen und Analysen, die alle handschriftlich verfasst waren. Sie waren in Pamphlets gesteckt – was die Gefangenen „die kulturelle Abteilung“ in den Gefängnissen nennen.

Q. Wie wurden Sie dazu gebracht, Bücher zu schreiben?

Als ich ins Gefängnis kam, ging ich noch in die Sekundarschule, deshalb gaben mir Gefangene den Rat, auf Bildung zu achten. Andere Gefangene führten mich in die Bücherei und sagten mir, ich solle die meiste Zeit dort verbringen. Ich begann, Literatur, Romane, Geschichten, Schriften über die palästinensische Sache und über globale Revolutionen zu lesen. Durch dieses Lesen begann ich mein Talent für das Schreiben zu entwickeln. Aufgrund der Tatsache, hinter Mauern eingepfercht und von der Welt entfernt zu sein, sagte mir eine innere Stimme, ich solle über mein Leiden und das der Menschen um mich herum sprechen.

Ich begann mit dem Schreiben, schrieb drei literarische Werke, die während meines Gefangenenaufenthaltes veröffentlicht wurden, und nun bin ich dabei, ein viertes Werk über die Flucht aus israelischen Gefängnissen zu veröffentlichen. Es ist mein erster Roman, nachdem ich meine Freiheit wiedergewonnen habe.

Das erste Buch mit dem Titel „Ein Gefängnis im Gefängnis“ spricht über die Erfahrung der Einzelhaft, die ich und andere durchlebt habe. In dem Buch spreche ich über das Gefängnis im Gefängnis, was keiner sieht oder worüber keiner spricht. Die Gefängnisbedingungen sind hart, aber die Einzelhaft ist noch viel schlimmer. Die Gefängniswärter steckten uns in Einzelhaft, wenn sie uns bestrafen wollten, also schrieb ich über diese Erfahrung.

Q. Wie lang wurden Sie in Einzelhaft gesteckt?

Ich verbrachte zwei Monate in Einzelhaft, aber es gab Zeiten, wo sie mich eine Woche in die reguläre Gefängnisabteilung gesperrt haben. Diese Frist gab mir eine Vorstellung von Isolation. Ich kenne politische Gefangene, die von 7 bis 15 Jahren in Einzelhaft verbrachten, Unser Leben ist verbunden und gemischt, und wir leben unsere Erfahrungen fast kollektiv.

Dieses Buch war Teil eines Wettbewerbs, um Werke von Gefangenen zu veröffentlichen, und wurde vom Bewertungskomitee auf den ersten Platz gesetzt und vom Palästinensischen Kulturministerium veröffentlicht. Danach veröffentlichte ich eine Sammlung von Kurzgeschichten, mit dem Titel: „Ein geschlossener Raum“.  Die Sammlung handelt von der Grenze zwischen Gefängnis und Freiheit, den Momenten, wo sich Gefangene außerhalb ihrer regulären Zellen befinden, um ihre Familien zu treffen, die ironischerweise ins Gefängnis gehen, um sie zu treffen. Es ist bekannt, dass die Besuchsräume für Familien im Innern des Gefängnisses, aber getrennt von den Zellen der Gefangenen liegen.

Die Gefängniszellen sind einige Meter entfernt. Wir gehen aus den Zellen heraus und unsere Familien treten durch die Gefängnismauern ein. Ich nenne es die graue Zone, in der man vom Gefängnis für Augenblicke befreit ist, und unsere Familien betreten das Gefängnis. Es gibt menschliche und emotionale Szenen, wo Familien und Gefangene bei den Besuchen durch ein Gitter oder, später durch Glaswände getrennt sind. Diese Wände bestehen immer noch zwischen einem Kind und seinem Vater, ein Gefangener und seiner Tochter, oder einer Ehefrau und ihrem Ehemann.

Q. Können Sie sich an eine Szene erinnern, die Sie bei diesen Besuchen besonders beeindruckt hat?

Mit anzusehen, wie eine palästinensische Mutter in den 20 Jahren, in denen sie ihren Sohn im Gefängnis besucht, gealtert ist und ihre Seh- und Hörfähigkeit verloren hat. Zu Beginn ihrer Besuche kommunizierte sie mit ihm durch die Fenstergitter direkt. Nach 20 Jahren war sie gealtert und in ihren Siebzigern oder Achtzigern, und ihr Hören und ihre Sehkraft schwächer. Der IPS ersetzte die Gitter mit Glastrennscheiben und installierte Telefonanschlüsse, damit die Gefangenen mit ihren Familien kommunizieren konnten. Der Gefangene verbrachte die gesamte Besuchszeit damit, der Mutter zu erklären, wo das Telefon war, indem er an die Glastrennscheibe klopfte, während sie ihn weder sehen noch hören konnte. Das war ein sehr trauriger Augenblick. Auch, wenn sie den Hörer abnahm, sie war nicht fähig, irgendetwas zu hören. Diese Szenen gruben sich in mein Gedächtnis ein und später in Kurzgeschichten und Literaturtexten.

Das dritte Buch, das ich schrieb, handelt von Gaza und lautet „Silek“ (Arabisch für Zaun). Es geht um den Grenzzaun in Gaza. Ich war im Beer Al-Saba-Gefängnis. Die meisten Gefangenen aus Gaza sitzen dort ein. Sie sprechen über ihre Erfahrungen und Erlebnisse beim Überqueren des Grenzzauns. Mir fiel auf, dass sie, wenn sie über Ägypten sprachen, über die ägyptische Grenze sprachen und dass sie, wenn sie über Israel sprachen, über den Zaun sprachen. Mit anderen Worten, sie erkannten die Grenzmauern und Zäune als solche nicht an. Also sagte ich mir, dass dies ein Zeichen ist, dass sich die Menschen emotional und spontan weigern, Gaza als nicht zu Palästina gehörig zu betrachten.

Ich schrieb diese Geschichten und sprach über meine eigenen Erfahrungen, nachdem was in Gaza im Jahr 2007 geschah, als Hamas die Macht übernahm und die Realität sich änderte. Das sind die drei Bücher, die ich während meinem Gefangenendasein veröffentlichte. Als ich befreit wurde, schrieb ich ein Buch mit dem Titel „Al-Khazneh“, das arabische Wort für Tresor, Schatzkammer oder Safe. Das Buch handelt von dem Fluchtversuch aus israelischen Gefängnissen, abgesehen von dem jüngsten, der im Gilboa-Gefängnis im September 2021 stattfand. Ich benutzte die Bezeichnung “Al-Khazneh”, weil man in Israel das Gilboa-Gefängnis für einen gesicherten Ort hält, dennoch gelang es sechs Gefangenen,  auszubrechen, obwohl es ein Hochsicherheitstrakt ist – so entschied ich mich bei dem Buch für diesen Titel.

Q. Wie hast du diese Schreiben aus dem israelischen Gefängnis geschmuggelt?

Palästinensische Gefangene werden in jeder Hinsicht verfolgt. Ich selbst pflegte immer nach  Mitternacht zu schreiben, weil die Bedingungen zum Schreiben nur da günstig waren. Da waren 10 und manchmal sogar 18 Gefangene in derselben Zelle. Einer über mir, ein anderer neben mir, und ich hatte nicht genügend Platz für mich. Das ist nicht die abgeschiedene Situation, die ein Autor benötigt.

Also pflegte ich zu warten, bis die Gefangenen um Mitternacht eingeschlafen waren und begann mit dem Schreiben bis zum Morgengrauen, wenn die Gefangenen aufwachten, um ihre Gebete zu verrichten.  Ich ging dann ins Bett und gab das, was ich geschrieben hatte, einem Mitgefangenen, der meine Schriften kopierte und sie einem anderen Mitgefangenen gab, der eine 3. Kopie davon machte. Wir machten drei Kopien davon und versteckten sie an verschiedenen Plätzen, damit uns, falls eine Kopie konfisziert würde, noch die anderen Kopien blieben.

Wir haben die gleiche Strategie verfolgt, bis das Schreiben vollendet war. Die nächste Herausforderung war, wie man es aus dem israelischen Gefängnis herausbekam. Schriften herauszuschmuggeln war unser einzige Weg, da wir diese Schriften in Form von Briefen, die von der Gefängnisverwaltung gelesen und zensiert werden, nicht versenden können. Wir konnten sie auch nicht über unsere Familien weiterleiten. Deshalb mussten wir sie entweder durch Gefangene, die ihre Gefängniszeit verbüßt hatten, in Kapseln, die sie schlucken oder in ihrem Körper oder ihrer Kleidung verstecken würden, durch Anwälte oder andere Hilfsmitteln herausschmuggeln.

Ich selbst habe meine Schriften mit Gefangenen herausgeschmuggelt, die ihre Strafe verbüßt hatten. Manchmal sind die Romane bereit zur Veröffentlichung, aber wir müssen eine lange Zeit warten, um sie herauszuschmuggeln. Der Prozess kann sich dadurch um Monate verzögern, weil man darauf wartet, dass ein Gefangener entlassen wird. In dieser Zeit konnten wir den Text lesen und revidieren, bis wir einen Weg finden, ihn herauszuschmuggeln.

Q. Warst du selbst an einem Ausbruchversuch aus dem israelischen Gefängnis beteiligt?

Ich habe keinen Fluchtversuch aus dem israelischen Gefängnis unternommen. Anscheinend hatte ich nicht den Mut oder die Gelegenheit, aber ich sehe, jeder Gefangener denkt ans Ausbrechen. Jeder Gefangener, die die Chance hat, versucht zu fliehen. Ich war in der benachbarten Zelle der Gefangenen, die aus dem Askalan (Ashkelon)-Gefängnis ausgebrochen sind. Ich war in Sektion 1, Raum 1, und in Raum 2 fand ein Ausbruch von Abdul Karim Hanani statt, der mit anderen Gefangenen 2011 in die Türkei entlassen wurde. Ich beobachtete alle Details und Maßnahmen, die dem Fluchtversuch, der kompliziert ist, folgten.

Tatsache ist, dass es manchmal Monate in Anspruch nimmt,  (nur) einen Zentimeter zu graben, so dass die Gefangenen Geduld haben - und vor allem das Vorgehen sowohl vor der Verwaltung als auch anderen Gefangenen geheim halten müssen. Die Gefängnisverwaltung behält die Menge Sand und Verschmutzung der Kanalisation im Auge, da diese dem Boden entnommen und in die Toiletten gekippt wurde. Manchmal passieren Fehler, und die Gefängniswärter sind clever und intelligent.

Einmal bemerkte ein israelischer Gefängniswärter, dass die Gefangenen im Raum 2, wenn er die morgige Zählung vornahm, aufwachten und duschten, da sie die ganze Nacht hindurch gegraben hatten. Also kamen Zweifel in ihm auf und er überlegte, weshalb (die Insassen) aller anderen Räume wach wurden, wenn er an die Türe klopfte, und das Haar der anderen Gefangenen ungekämmt war. Das war der Beginn der Entdeckung des Fluchtkomplotts.   Quelle
(übersetzt von Inga Gelsdorf)     

 

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